《古今詩話》案語補

郭紹虞的《宋詩話輯佚》收錄了宋李頎的《古今詩話》。這部“詩話”所錄各條目，大抵見于唐宋人的正史、別集、野史、筆記、詩話中，李頎不過做了點“輯錄”工作。郭氏在《宋詩話考》中評《古今詩話》云：“此書所載，大率錄昔人舊說，稱為《古今詩話錄》，似更名實相符。”“其稱引或直錄原文，或稍加刪節(jié)，或合數(shù)條性質(zhì)相類之文而為一。要之出于自撰者甚少。”此論極是。為此，郭氏在許多條目下加上案語，指明李頎這些文字的來源出處，以備大家比勘、校訂、考證、研究唐宋詩時參考。這種謹嚴的學風，令人敬佩。筆者近來翻檢唐集，偶而拾得《古今詩話》材料出處若干條，不避續(xù)貂之誚，錄出如下：

2.詩泣鬼神(小標題前的數(shù)字，是《宋詩話輯佚·古今詩話》條目的原編號數(shù)。下同此例。)

郭案：“此則出孟棨《本事詩》。《類說》及《施注蘇詩》所引僅賀知章見李白《烏棲曲》曰：‘此詩可以泣鬼神矣’二語。”

企案：李頎這段文字，擷取《本事詩·高逸第三》中的部分內(nèi)容，而“知章曰：公非人間人，豈太白星精邪?”數(shù)語，卻又不見于《本事詩》。其實，“詩泣鬼神”語，早見于杜甫《寄李十二白二十韻》：“昔年有狂客，號爾謫仙人。筆落驚風雨，詩成泣鬼神。”范傳正《唐左拾遺翰林學士李公新墓碑》：“在長安時，秘書監(jiān)賀知章號公為謫仙人，吟公《烏棲曲》，云：此詩可以哭鬼神矣。”不見于《本事詩》的數(shù)語，乃從王定保《唐摭言》中擷取來的。《唐摭言》云：“李太白謁賀知章，知章曰：公非人世之人，可不是太白星精耶!”可見，《古今詩話》本條糅取數(shù)書文字寫成，并非僅出孟棨《本事詩》。

9.戀鏡湖春色

郭氏未加案語 企案：此則出范攄《云溪友議》卷九“安人元相國”條，原文極長，李頎僅摘取其中的數(shù)行文字。《詩話總龜》錄全詩，想亦來自《云溪友議》。《古今詩話》云：“人注之曰：戀鏡湖春色耳。”其意不明確，《云溪友議》記此云：“盧侍御簡求戲曰：丞相雖不戀鱸魚，乃戀誰耶?”范氏這段文字，較勝。

88.裴思謙登科謁妓詩

89.鄭谷登第詩

90.楊汝士詩

郭氏于三則下均注：“此則出《摭言》卷三。”

企案：此三則早見于孫棨《北里志》。《北里志》附錄“狎游妓館五事”，載“胡證尚書、裴思謙狀元、鄭光業(yè)補袞、楊汝士尚書、鄭合敬先輩”五事。其中，“胡證尚書”、“鄭光業(yè)補袞”兩條無詩，所以，《唐摭言》僅取“裴思謙狀元”、“楊汝士尚書”、“鄭合敬先輩”三則。《唐摭言》的文字，與孫棨《北里志》全同，當是照錄。而李頎《古今詩話》此三則有一些文字，與上述兩書異。如：“鄭合敬先輩”，李氏改為“鄭谷”;“作紅箋名紙十數(shù)”，改作“作紙箋名紙”;“賀玉郎”，改為“喚玉郎”;“楚潤”，改為“楚閏”;原兩書有附注：“楚娘，字潤卿，妓之尤者”，被李氏刪去。這些異文，或為李氏刪改，或為傳鈔所致。據(jù)《孫內(nèi)翰北里志序》，知《北里志》作于僖宗中和四年(序云：“時中和甲辰歲，無為子序。”)此書當然早于王定保的《唐摭言》。

140.李益詩畫為圖障

郭案：“此則見《唐語林》卷二。”

企案：此則早見于李肇《國史補》卷下。首句，《唐語林》作“李益詩名早著，有《征人歌且行》一篇。”《國史補》同。李頎《古今詩話》作“李益詩名有著征人早行篇”，語意欠順，實乃《征人歌》和《早行》二篇。

196.周德華歌楊柳詞

郭氏未加案語。企案：此則出范攄《云溪友議》卷十。文字已經(jīng)李頎刪節(jié)。“周德華乃劉香女”，《云溪友議》作“有德華周氏者，乃劉采春女也。”《全唐詩話》卷四、《唐詩紀事》卷四十九亦均作“劉采春女”，與《云溪友議》合。滕邁、賀知章、楊巨源等人的詩句，略同，個別地方有異文，想亦傳鈔、刊刻所造成的。

208.士子以詩免赴軍

郭案：“此則出孟棨《本事詩》。”

企案：此則是孟棨捏合流傳的兩首無名氏詩寫成的。士子代妻所作之答詩，見韋縠《才調(diào)集》卷十，詩句與《本事詩》全同，題云《懷良人》，署名葛鴉兒。又，韋莊《又玄集》卷下，亦錄此詩，題作《懷良人》，署名為“女郎葛鴉兒”，文字大體同，僅尾句作“正是歸時君不歸”。韋莊《又玄集序》：“自國朝大手名人，以至今之作者，或百篇之內(nèi)，時記一章;或全集之中，唯征數(shù)首，但掇其清詞麗句，錄在西齋。時光化三年七月日。”則“女郎葛鴉兒”之《懷良人》詩，是經(jīng)過韋莊精選入集的。韋莊編選《又玄集》、韋縠編集《才調(diào)集》，并后于《本事詩》的成書時間，他們不取《本事詩》說，而徑題“葛鴉兒”作，諒此詩已流傳社會上。孟棨托名“士子代作”云云，殆或傳采時不知撰人姓氏。

211.御溝紅葉

212.桐葉題詩

郭案：“事出《云溪友議》，又《藝苑雌黃》引盧渥事與下節(jié)顧況事謂出《名賢詩話》，豈此書原名《古今名賢詩話》，故諸家簡稱遂生歧異耶?”

郭案：“此則出孟棨《本事詩》。劉斧《青瑣高議》前集卷五所載《紅葉記》，即本顧況、盧渥二人之事而合竄為傳者。”

企案：孟棨《本事詩·情感第一》僅記顧況題詩紅葉事，范攄《云溪友議》卷十不僅記盧渥得題葉詩事，也記顧況桐葉題詩事。孫光憲《北夢瑣言》記進士李茵游苑得御溝流葉詩，又復雷同。劉斧《青瑣高議》所載之《紅葉記》，又取數(shù)書之記事，合竄而為傳，更易得詩人姓名為于祐。可見，盡管諸書變易得詩人姓名，文字也略有異同，而其事大體相似，大致均為小說家隨事敷衍，并非實有其事。

215.奪歌姬詩

郭案：“此則出《本事詩》，亦見《唐詩紀事》八十。又案胡仔云：‘余觀《劉賓客外集》有《憶妓》四首，內(nèi)一首即前詩也;其余三首，亦是前詩之意。《古今詩話》既不志御史姓名，則此詩豈非夢得為之假手乎?’”

企案：此則為孟棨誤記。《憶妓》詩四首，系宋人采《南楚新聞》所載之托名詩，誤編入《劉賓客外集》。李頎《古今詩話》、計有功《唐詩紀事》、胡仔《苕溪漁隱叢話》均承其誤。(詳見《讀詩偶識》十一)

216.破鏡重圓

郭案：“此則見孟棨《本事詩》，亦見李冗《獨異志》下。”

企案：《新唐書·藝文志》“小說家類”著錄：“李亢《獨異志》十卷。”李冗，李亢，未詳孰是?《獨異志》記載世次最晚的人事，乃是唐文宗朝宰相路隨的事跡，可見，李冗約當是文宗、武宗時人，略早于孟棨。

217.樂天詠樊素小蠻

郭案：“此則出《本事詩》，亦見《云溪友議》。然《本事詩》、《云溪友議》所言年既高邁乃指樂天，非言樊素，故此詩后二句云：‘永豐坊里東南角，盡日無人屬阿誰?’”

企案：《全唐詩》卷四六○載白居易《楊柳枝詞》，附注：“《云溪友議》：居易有妓樊素，善歌，小蠻，善舞。嘗為詩曰：櫻桃樊素口，楊柳小蠻腰。年既高邁，而小蠻方豐艷，因楊柳詞以托意云。”然叢書集成本《云溪友議》未收此則。郭氏的案語，或即據(jù)《全唐詩》的附注。孟棨《本事詩·事感第二》記白尚書姬人樊素善歌，妓人小蠻善舞，文字較長，李頎僅節(jié)取前半段。然據(jù)后人考訂，孟棨記事實誤。樊素，又名樊蠻、樊子，“十年貧健是樊蠻”，“春隨樊子一時歸”(均白居易詩句)。樊素，因善歌《楊柳枝》，又名楊枝。白居易《不能忘情吟序》：“妓有樊素者，年二十余，綽綽有歌舞態(tài)，善唱楊枝，人多以曲名名之。”《對酒開懷寄十九郎》：“往年江外拋桃葉，去歲樓中別柳枝。”據(jù)此，則樊素、樊蠻、楊枝、柳枝，實是一人。《本事詩》所謂“嘗為詩曰：櫻桃樊素口，楊柳小蠻腰”云云，在今存白居易集中找不到這二句詩，此其一;把樊素、小蠻(楊柳)區(qū)別為二人，此其二。白居易詩中確有“小蠻”一詞，如《晚春酒熱尋夢得》：“還攜小蠻去，招得老劉歸。”自注云：“小蠻，榼名也。”由此可見，孟棨誤把二者混為一談。陳友琴同志《白居易卷》征引清人蔡立甫《紅蕉詩話》和沈濤《匏廬詩話》的資料，可備參證。

218.戎昱送歌妓詩

郭案：“此則出《唐語林》四。”

企案：此則早見于范攄《云溪友議》卷一“鄭太穆郎中”條。《唐語林》卷四“豪爽”門錄此條，全從范攄《云溪友議》中來。李顧《古今詩話》僅節(jié)取其中戎昱送歌妓詩一事，文字較范、王兩書有所刪節(jié)。

222.柘枝妓詩

郭案：“此則出《唐語林》卷四。”

企案：此則早見于范攄《云溪友議》卷三“李八座翱”條。王讜記此則，取自《云溪友議》，文字大體同。王氏又取《云溪友議》另一則李翱初守廬江蠲重系者罪的記載，合為一條，載入《唐語林》卷四。李頎采入詩話，以其事與論詩無關(guān)，刪去。《古今詩話》“柘枝妓詩”條，文字與上述兩書略有不同，有的地方已經(jīng)李頎筆削，有的地方乃是傳鈔中出現(xiàn)的異文。

226.元稹贈黃明府詩

郭案：“此則出孟棨《本事詩》。”

企案：李頎所記，與《本事詩·事感第二》“元稹奉使東川作題黃明府詩和序”條相比，文字略少，似經(jīng)李頎刪節(jié)。《本事詩》此則實源出于《元氏長慶集》卷十《黃明府詩并序》，全文鈔錄。文字偶有異同，乃是諸書在傳鈔過程中造成的。

239.冬冬鼓

郭案：“《唐詩紀事》謂出張彥遠《名畫記》。《佩文韻府》謂出《靈異小錄》，今《說郛》本《靈異小錄》無此則。”

企案：此則早見于劉肅《大唐新語·厘革》。劉氏云：“舊制：京城內(nèi)金吾曉暝傳呼以戒行者，馬周獻封章，始置街鼓，俗號冬冬，公私便焉。有道人裴翛然雅有篇詠，善畫好酒，常戲為渭川歌詞曰：‘遮莫冬冬鼓，須傾湛湛杯。金吾儻借問，報道玉山頹。’甚為時人所賞。”其文字與李頎所記雖有小異，然《古今詩話》淵源所出，明矣。

256.李白清平調(diào)詞

郭案：“此則出李濬《松窗錄》(《摭異記》)及樂史《太真外傳》。”

企案：李濬《松窗錄》和李濬《摭異記》是同書異名。這一則記載也見之于《太平廣記》卷二○四，注明“出《松窗錄》”，但未署撰人姓氏。王讜《唐語林》“引錄書目”中提及《松窗錄》，無撰人名。《新唐書·藝文志》、《遂初堂書目》均著錄《松窗錄》一卷，然亦未署撰人姓氏。《宋史·藝文志》著錄此書，云：“李濬《松窗小錄》一卷”，疑誤。考晁公武《郡齋讀書志》卷十三著錄《松窗錄》，云：“右唐韋叡撰，記唐朝故事。”馬端臨《文獻通考·經(jīng)籍考》著錄《松窗錄》，即取晁氏說。王琦《李太白年譜》引《松窗錄》的材料，注云：“唐韋叡撰，今亡”。當從之。

306.石鼎聯(lián)句

郭案：“此則出孟棨《本事詩》及《韓昌黎集·石鼎聯(lián)句詩序》。《太平廣記》五十五引此作《仙傳拾遺》。”

企案：孟棨的文字，是概括韓愈《石鼎聯(lián)句詩序》和聯(lián)句詩中的部分詩句寫成的。《本事詩·征異第五》：“韓吏部作《軒轅彌明傳》”，當是李頎此則文字的根據(jù)。其實，韓愈僅作《石鼎聯(lián)句詩序》，別無《彌明傳》。《太平廣記》卷五十五引《仙傳拾遺》，是《列仙傳拾遺》的省稱，此書附著《彌明傳》，也是好事者附會韓愈《石鼎聯(lián)句詩序》，或是根據(jù)《本事詩》而杜撰出來的。

325.冷朝陽詩送紅線

郭案：“事見楊巨源《紅線傳》及《甘澤謠》。”

企案：《紅線》是袁郊《甘澤謠》中的一則傳奇，《太平廣記》卷一九五引此則時，下注：“出《甘澤謠》”。明鈔本《說郛·甘澤謠》即錄《紅線》一則。因此，《紅線》當署名袁郊。明刊本《五朝小說》錄《紅線》，具名楊巨源，實誤。明人不考出處，妄題撰人姓氏，不可取。

238.盛小叢

郭氏未加案語。企案：此則出范攄《云溪友議》卷二“李尚書訥”條。《古今詩話》結(jié)尾“崔下句云：‘獨向柏臺為老吏’……是終于柏臺之任也。”一段文字，《云溪友議》載于“在座各為一絕句贈之”和“楊、封、盧、高數(shù)篇，亦其次也”之間。又，楊判官，《云溪友議》作“團練判官楊知至”;彥升，《云溪友議》作“觀察判官封彥沖”;盧鄴文使，《云溪友議》作“觀察使盧鄴”;盧溵，《云溪友議》作“盧激”。其余，諸人絕句亦多有異文。這些，均可資校訂。

329.張又新牡丹詩

郭氏未加案語。企案：此則出孟棨《本事詩·情感第一》，原文較長，李頎僅取其詠牡丹詩一事。

352.影略句法

郭氏未加案語。企案：魏慶之《詩人玉屑》卷三“句法”門引此則，文末小字注“冷齋”二字，則魏氏以為此則出自宋釋惠洪《冷齋夜話》。惠洪和蘇軾、黃庭堅為方外友，其世次當早于李頎。然今本《冷齋夜話》未收此則，可能是今本失收。因為《詩人玉屑》卷三此則前為“錯綜句法”條，后為“象外句”條，均出自《冷齋夜話》，則“影略句法”條夾在中間，亦當出自《冷齋夜話》。又，《古今詩話》“影略句法”條云：“鄭谷有《詠落葉詩》云……亦影略句法也。”把它和《冷齋夜話》“賈島詩有影略句”條相對照，有明顯的承接關(guān)系，一前一后，好象是上下兩則。可見，《古今詩話》此則當源出《冷齋夜話》。魏慶之當時還能見到這部書的全本，因此引證于《詩人玉屑》中，為后人保留了《冷齋夜話》的原貌。

390.許飛瓊

郭案：“此則見《本事詩》。《太平廣記》七十引作《逸史》。又《總龜》前三十三有此則，不注出處，但其前后皆《古今詩話》，當亦《詩話》中語。”

企案：《逸史》，乃唐人盧子所作，久佚。《新唐書·藝文志》“小說家類”著錄：“盧子《史錄》，卷亡;又，《逸史》三卷，大中時人。”《遂初堂書目》著錄“盧子《逸史》。可知《逸史》乃盧子所作。宋代《太平廣記》、《類說》、《紺珠集》、《詩話總龜》等書均引《逸史》佚文，則宋時《逸史》尚存留人間。葉夢得《避暑錄話》卷上云：“頃讀盧肇《逸史》記此事(按：指李浙東言海上有仙館待其來之說)稍詳。”盧子即盧肇。程毅中同志據(jù)《玉泉子》云：“肇，字子春，袁州宜春人，會昌三年狀元。”(見《唐代小說瑣記》，載《文學遺產(chǎn)》一九八○年第二期)盧子生活時代比孟棨早，《本事詩》所記許渾為許飛瓊改詩一事，當出自《逸史》。

392.空門氣味

郭案：“《總龜》前三十有此節(jié)，不注出處，惟其前為《古今詩話》，亦知《詩話》中文，《樂趣》所據(jù)當即此。”

企案：此則出孟棨《本事詩·高逸第三》。《本事詩》與《古今詩話》在文字上小有出入，如：文六寺，《本事詩》作“文八寺”(當是文公寺);老僧，《本事詩》作“禪師”。又有數(shù)語，李頎刪之，不當，如：“名振京邑”，“其玄言妙旨，咸出意表。”如此異文，足資校證。

424.詩嘲武懿宗

郭案：“此則出《本事詩》。”

企案：此事早見于張鷟《朝野僉載》卷四，孟氏鈔略，并將《朝野僉載》的文字，稍加改竄，寫入《本事詩》中。實際上，詩與事，都是從張鷟的記載中來的。