《先秦散文·韓非子·內儲說上七術①(節選)》原文鑒賞

龐恭與太子質于邯鄲^②，謂魏王曰：“今一人言市有虎，王信之乎?”曰：“不信。”“二人言市有虎，王信之乎?”曰：“不信。”“三人言市有虎，王信之乎?”王曰：“寡人信之。”寵恭曰：“夫市之無虎也明矣，然而三人言而成虎。今邯鄲之去魏也遠市^③，議臣者過于三人，愿王察之。”龐恭從邯鄲入，竟不得見^④。



【注釋】 ①儲說：聚積說明理論觀點的傳說故事。《儲說》分為內外。《內篇》又分上下;《外篇》分左右，左右各分上下。《內儲說》上下篇附有標題，上篇名“七術”，列舉執馭臣下的七種方法和手段。 ②質：人質，此指作人質。邯鄲，趙國的都城，位于今河北邯鄲西南。 ③去：距離。于，比。 ④竟：竟然。



【今譯】 龐恭和太子將往邯鄲作人質，對魏王說：“現在有個人說街上有老虎，王相信嗎?”王說：“不相信。”“兩人個說街上有老虎，王相信嗎?”王說：“不信。”“三個人言街上有老虎，王相信嗎?”王說：“我相信這件事了。”龐恭說：“街道上沒有老虎是明白不過的，然而經過三個人一說就真的以為有老虎。現在邯鄲離魏國要比這里離集市遠得多，非議我的不止三人，希望王能明察他們的話。”龐恭從邯鄲回來，竟然沒有受到魏王的接見。



【集評】 明·門無子《韓非子集評》：“語意頓挫，跌宕傷感。”(按，指“夫市之無虎”四句。)

日人·藤澤南岳《評釋韓非子全書》：“‘市虎’后世襲用，終成套語，要之真個美談。”



【總案】 寫三次人言，不厭其煩，用心良苦。龐恭后一段話四句，一句一轉，憂心忡忡。傷感的語氣，意在說明眾口鑠金的道理。事理昭然、情意懇切的臨行別辭，卻沒有在魏王身上起到免疫力的效應，問題沒有出在龐恭所打的預防針是否值得懷疑，而是人言可畏，片語成讒的惡草就是在脊薄的土壤上也能叢叢滋長。“竟不得見”四個字的冰冷面孔，把一通苦口婆心曉理動情的忠告沖得凈光。

董閼于為趙上地守^①，行石邑山中^②，澗深，峭如墻，深百仞，因問其旁鄉左右曰^③：“人嘗有入此者乎?”對曰：“無有。”曰：“嬰兒、癡聾、狂悖之人有入此者乎^④?”對曰：“無有。”“牛馬犬彘嘗有入此者乎^⑤?”對曰：“無有。”董閼于喟然太息曰^⑥：“吾能治矣。使吾治之無赦^⑦，猶入澗之必死也，則人莫之敢犯也，何為不治?”



【注釋】 ①董閼(yan音淹)于：晉國趙簡子的家臣。上地，位于今山西省東南部。守，郡守，郡的長官。 ②行：巡行。石邑，晉國地名，位于今河北獲鹿縣西南。 ③其旁鄉左右：猶言“其旁左右鄉”，居住深澗附近的人。陳啟天《韓非子校釋》：“左右，謂隨行人員。” ④狂悖：精神失常。 ⑤彘：豬。 ⑥喟然太息：感慨長嘆。 ⑦乾道本“治”下有“之”：據《藝文類聚》卷54引文刪。見王先慎《韓非子集解》。



【今譯】 董閼于做越國上地郡守時，巡行石邑山中，見山澗幽深，石壁峭直如墻，深有七八十丈，因而問深澗附近居住的人說：“有人曾經掉進這個深澗嗎?”回話說：“沒有。”又問：“小孩、癡呆耳聾的人、精神失常的人曾經掉進這里嗎?”回話說：“沒有。”“牛馬狗豬曾經掉到這里嗎?”回話說：“沒有。”董閼于感慨長嘆說：“我能夠治理好上地了。假如我對犯法的人嚴懲不赦，如同掉到深澗而必定死去，那么就沒有人敢觸犯法令，怎么會治理不好呢?



【集評】 明·孫月峰：“有波有態。”(見明·門無子《韓非子集評》)

日人·藤澤南岳《評釋韓非子全書》：“嚴之者實仁，緩之者卻仇，緩急之微，悟之者千古幾人乎!”



【總案】 韓非是高擎嚴刑猛政的法治主義大旗的激進者，所謂“治之無赦”，與其說是郡守的一時領悟，毋寧說當是作者矢志不移的一貫主張。作者寫山澗，句短氣勁;“嘗有入此者乎”不厭三出，主語則更換三次。范圍愈來愈小，換言之，“莫之敢入”的范圍就愈來愈大，語語狠重，欲以“法網”，恢恢一切。以峭勁語寫“莫之敢犯”的峻法，文副其事，相得益彰。其人倔強自信的性格和其文“緊峭深刻，廉勁而稅達”(粱啟超語)的風格都得到極好的展示。如快刀斬亂麻的“無有”，重疊三次，犀利中蘊含雋永的意味，顯示出精明的思想家睿敏的智慧。

齊宣王使人吹竽^①，必三百人。南郭處士請為王吹竽^②，宣王說之^③，廩食以數百人^④。宣王死，湣王立。好一一聽之，處士逃。



【注釋】 ①齊宣王：名辟疆。竽，竹制笙類樂器。 ②南郭：復姓。處士，不做官的讀書人。 ③說：通“悅”。 ④廩(lin音凜)食：由官倉供給糧食。廩：谷倉。以，按照。



【今譯】 齊宣王叫人吹竽時，必須使三百人一齊吹奏。南郭先生請求為宣王吹竽，宣王喜歡他的請求，按照那幾百名樂師享用的公糧待遇接待他。齊宣王死了，齊滑王即位，喜歡一個一個地聽他們獨奏，南郭先生就逃走了。



【集評】 明·門無子《韓非子集評》：“綜核之則無真竽矣。”

日人·藤澤南岳《評釋韓非子全書》：“‘處士逃’一句，使人噴飯。”



【總寨】 “濫竽充數”的熟語是從這則故事凝結而成，濃縮得準確生色。可是它的原體卻寫得極為平靜，至于是真竽濫竽，筆墨無涉。只知道這位南郭先生瞅著宣王好聽大合奏機會，加入龐大的樂隊，享有可觀的薪俸。等到有了出頭露臉的獨奏時機，他卻挾著鋪蓋卷兒悄悄地溜走了。經過一番“綜核”——前后對照比察，原來是個冒牌樂師，等盲還要自告奮勇，就在于吃“大鍋飯”不會在多少氣力，甚至不花氣力。故事雖然不露聲色，末尾的“逃”字卻興致勃勃地指示我們：這一盤“濫竽充數”的小菜頗可品嘗。