作者： 王之文張國生劉桂蘭

【原詩】：

宣室求賢訪逐臣⁽²⁾，賈生才調更無倫⁽³⁾。

可憐夜半虛前席⁽⁴⁾，不問蒼生問鬼神⁽⁵⁾!

【原詩作者】：李商隱

【導讀入境】：

據《史記·屈原賈生列傳》：“賈生征見，孝文帝方受釐，坐宣室。上因感鬼神事，而問鬼神之本。賈生因具道所以然之狀。至夜半，文帝前席。既罷，曰：‘吾久不見賈生，自以為過之，今不及也。’”這首詩即以此為題材。作于大中二年(860)。

漢文帝求賢殷切，召回了被放逐之臣，并迫不及待地在宣室接見問事。而這被召見的賈生是才華橫溢、格調非凡、無與倫比的賢士。明君賢臣相聚一室談得很投機，以至夜已過半還渾然不知。且不自覺地移席向前，身體越挨越近。然而，真是可惜呀!為什么呢?原來文帝向賈生虛心討教的并非治國安邦的宏謨大計，竟是荒誕不經的鬼神問題。

【賞析】：

這首詩通過歌詠賈誼的故事，諷刺了封建帝王求神問道的虛妄無益以及好鬼神輕人才的愚昧。此詩選材的角度獨特。它不是從賈誼被漢文帝貶謫，親近無門，言路阻塞的角度寫起，來感嘆他懷才不遇，而是截取君臣相見問事的場景將讀者帶進特定情境，去感悟歷史，領會詩人對最高統治者不識人才、濫用人才的辛辣諷刺意味。由此可見詩的著眼點不在個人的窮通得失，而在于指出封建統治者，也包括漢文帝那樣的明君都往往不能真正重視人才，發揮他們的才干的弊端。

除此之外，這首詩還巧妙運用了正出反結的手法。首聯求、訪、贊層層推進，把文帝求賢心切的形象表現得淋漓盡致。尾聯反結，打開懸念，一句“不問蒼生問鬼神”，把詩的矛頭直指崇佛媚道、不顧民生、不任賢才的封建統治者。有諷有慨，寓慨于諷，發出懷才不遇的深沉感嘆。

【思考題】：

1．請把本詩與《病梅館記》、《馬說》相比較，看看選材角度有什么異同。

2．本詩中賈生的遭遇反映了怎樣的社會現實?