節(jié)婦吟·寄東平李司空師道[1]

張籍

【原文】

君知妾[2]有夫，贈妾雙明珠。

感君纏綿意，系在紅羅襦[3]。

妾家高樓連苑起[4]，良人執(zhí)戟明光里[5]。

知君用心如日月[6]，事夫誓擬同生死[7]。

還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時。

【注釋】

[1]節(jié)婦：能守住節(jié)操的婦女，特別是對丈夫忠貞的妻子。吟：一種詩體的名稱。李司空師道：李師道，時任平盧淄青節(jié)度使。

[2]妾：古代婦女對自己的謙稱，這里是詩人的自喻。

[3]羅：一類絲織品，質(zhì)薄、手感滑爽而透氣。襦：短衣、短襖。

[4]高樓連苑起：聳立的高樓連接著園林。苑：帝王及貴族游玩和打獵的風(fēng)景園林。起：矗立著。

[5]良人：舊時女人對丈夫的稱呼。執(zhí)戟：指守衛(wèi)宮殿的門戶。明光：本漢代宮殿名，這里指皇帝的宮殿。

[7]事：服事、侍奉。擬：打算。

【作者】

張籍（約766～830年），唐代詩人。字文昌，原籍吳郡（今江蘇省蘇州市），少時僑寓和州烏江（今安徽省和縣烏江鎮(zhèn)）。貞元（唐德宗年號，785～805年）進士，歷任太常寺太祝、水部員外郎、國子司業(yè)等職，故世稱張水部或張司業(yè)。張籍是一位關(guān)心現(xiàn)實、同情民生疾苦的詩人，他的詩句語言精練，樸實自然，和當時的另一位詩人王建并稱為“張王”。有《張司業(yè)集》。

【賞析】

《節(jié)婦吟》是唐代詩人張籍自創(chuàng)的樂府詩。此詩具有雙層面的內(nèi)涵，在文字層面上，它描寫了一位忠于丈夫的妻子，經(jīng)過思想斗爭后終于拒絕了一位多情男子的追求，守住了婦道；在喻義層面上，它表達了作者忠于朝廷、不被藩鎮(zhèn)高官拉攏、收買的決心。全詩以比興手法委婉地表明態(tài)度，語言上極富民歌風(fēng)味，對人物刻畫細膩傳神，為唐詩中的佳作。

詩題是《節(jié)婦吟》，女主人公之所以能冠以“節(jié)”字，就體現(xiàn)于她能在順乎人情的情況下不失節(jié)操，而這種品德是在敘事中體現(xiàn)出來的。“君知妾有夫，贈妾雙明珠。”“知”字說明“君”明知自己是有夫之婦，卻還要對自己贈珠挑逗。但是妾并未立即拒絕，而是“感君纏綿意”，并把明珠系在自己身穿的紅羅短衣上。以下四句詩意也隨之一轉(zhuǎn)。高樓連帝苑而起，丈夫在明光殿里執(zhí)戟，意在說明妾家不是小戶人家。我知君的用心雖明如日月，但我已和丈夫誓同生死。這層既申明道義，也為拒收所贈重禮鋪平道路。在這里，“高樓連苑”和“良人執(zhí)戟”比喻朝廷厚待自己，而自己在這樣的狀況下，自然不會有非分之想，不會有越禮的行為。“還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時”兩句為第三層。至此，女主人公解下雙明珠擲還與“君”，同時她又酬以“雙淚”，依依不舍地發(fā)出“恨不相逢未嫁時”的嘆息，全詩語帶雙關(guān)，語言十分得體。

此詩采用樂府體，塑造人物細膩生動，心理刻畫入微，內(nèi)心中“情”與“理”的斗爭激烈，終以理勝，而“情”欲纏綿。行文轉(zhuǎn)折起伏，跌宕有致。全詩詞淺意深，言在意外，含蓄地表達了詩人的政治立場。全詩情理真摯，心理描寫細致入微，委婉曲折而動人。除了它所表現(xiàn)的是君子坦蕩胸懷這一因素外，其在藝術(shù)上的高妙也是促使它成為名作的重要原因。據(jù)說由于這首詩情詞懇切，連李師道本人也深受感動，不再勉強。

這首《節(jié)婦吟》其實還有一個副標題——“寄東平李司空師道”。這個李師道是何許人也呢？安史之亂后，藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面愈發(fā)明顯，其中緇青高麗人李正己受封節(jié)度使，到李正己的孫子李師道自立為平盧緇青節(jié)度使，前后已歷三代。李師道對朝廷外表恭順，從皇帝那里騙來了檢校司空的職銜，私下里卻在蓄養(yǎng)死士，操練兵馬。當時藩鎮(zhèn)軍閥為了制造對己有利的輿論，紛紛拉攏文人和中央政府官吏。李師道聽說了張籍的才名，就派人攜帶重金拜訪張籍。張籍和他的老師韓愈一樣，都主張武力削藩，自然不愿被李師道收買。可張籍深知李師道心狠手辣，如果嚴詞拒絕他可能招來殺身之禍。經(jīng)過反復(fù)思考，張籍寫下了這首《節(jié)婦吟》寄給了李師道，通過這樣一首貌似男女愛情的詩作，最終達到了拒絕其拉攏的目的。