中國(guó)文藝美學(xué)要略·論著·《談龍錄》

詩(shī)文評(píng)。清代詩(shī)人、文論家趙執(zhí)信著。 《談龍錄》有《飴山全集》本、 《貸園叢書(shū)》本、 《藝海珠塵》本等，近人丁福保所輯《清詩(shī)話》亦收錄。

《談龍錄》主旨在于反對(duì)當(dāng)時(shí)詩(shī)壇上的形式主義詩(shī)風(fēng)。其主要思想包括：首先，認(rèn)為詩(shī)中要有人在。每個(gè)人經(jīng)歷不同，性格特征不同，表現(xiàn)在詩(shī)中，應(yīng)有不同的思想感情，所謂“喜者不可為泣涕，悲者不可為歡笑，富貴者不可語(yǔ)寒陋，貧賤者不可語(yǔ)侈大”。批評(píng)王漁洋過(guò)份追求神韻，流于空虛，以至從詩(shī)中看不出人。其次，主張?jiān)娡庖惺略凇Ｊ轮傅氖亲骷业乃枷胗^點(diǎn)、作家所反映的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和對(duì)現(xiàn)實(shí)的態(tài)度。從這一觀點(diǎn)出發(fā)， 《談龍錄》贊揚(yáng)杜甫、白居易的現(xiàn)實(shí)主義態(tài)度、反駁了王漁洋對(duì)白居易等現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人的非難。再次， 《談龍錄》強(qiáng)調(diào)文以意為主、以語(yǔ)言為役。由此批評(píng)王漁洋過(guò)份追求語(yǔ)言的形式美而忽視作品的思想內(nèi)容。最后， 《談龍錄》主張藝術(shù)風(fēng)格應(yīng)從其所近，自由選擇。反對(duì)王漁洋一味推重“沖和淡遠(yuǎn)”風(fēng)格的作法。總之， 《談龍錄》堅(jiān)持詩(shī)歌創(chuàng)作的現(xiàn)實(shí)主義原則，主張?jiān)娢淖髌芬龅健耙蚱湓?shī)可以知人，而兼可以論其世”，反對(duì)當(dāng)時(shí)詩(shī)壇上的形式主義詩(shī)風(fēng)，批評(píng)了王漁洋的神韻說(shuō)，對(duì)詩(shī)文創(chuàng)作提出了不少頗為可取的意見(jiàn)。