乞之忍第六十二

乞之忍第六十二

簞食豆羹，不得則死，乞人不屑，惡其蹴爾。

晚菘早韭，赤米白鹽，取足而已，安貧養恬。

巧于鉆刺，郭尖李錐，有道之士，恥而不為。

古之君子，有平生不肯道一乞字者；后之君子，詐貧匿富以乞為利者矣。故《陸魯望之歌》曰：“人間所謂好男子，我見婦人留須眉。奴顏婢膝真乞丐，反以正直為狂癡。”噫，可不忍歟！

【譯文】

孟子曾說過，一簞食，一豆羹，得之則生，不得則死。但是，如果是踢著將這些食物送給人，那么即使是乞丐也不屑于吃。

南朝宋人周颙隱居鐘山，認為秋末的白菜，初春的韭菜，紅米白鹽，綠葵紫蓼，這些食物就可以滿足日常的生活，不至于挨餓受苦了。能夠做到安貧樂道，超脫名利，就可以使內心恬靜如水，泰然處之，而不會去向別人乞討了。

北魏郭景尚善于給當權者拍馬屁，因此得到提拔，人稱“郭尖”；北魏李世哲善于給當權者行賄，因此做了高官，人稱“李錐”。有道德修養的人是不會像他們一樣投機鉆營、搖尾乞憐的，正直之士都以此為恥。

古代的君子，一生都堅持氣節，從不向人乞討，他們甚至連“乞”字都不肯說出口；而后來的所謂君子，以生活清貧為借口，隱匿財富，實際是奴顏婢膝地向人乞求更大的名利。所以《陸魯望之歌》這樣唱道：“世上哪有什么好男子，他們只不過是些留著胡須的婦人。這種人奴顏婢膝向人乞討，其實是真正的乞丐，可他們卻反而指責正直的人是狂癡。”啊！向人乞求食物已令人不齒，更何況奴顏婢膝地向人乞求名利？在名利面前，千萬要忍住乞求之心啊！

【評析】

君子愛財，取之有道，不能過分祈求別人的施舍。如果貪得無厭，無休止的祈求別人的給予，就將毀滅自己的一切高尚品德。作為國君，如果太貪求，那么滅亡的日子就不遠了；作為一個官員，如果祈求不止，那么他的政治前途也將要喪失；作為一個商人，如果貪心十足，那么他在商戰中很快就會敗下陣來。人由于乞求不止，往往只見利而不見害，結果是利也沒得到，害反而先來臨了。所以為了更好地生存立足，怎么能夠不忍住那乞求的心呢？

典例闡幽　忍住乞討之心懂得自尊

乞求名利是眾惡之本。人一旦乞求過分，就會方寸皆亂，計算謀慮一亂，欲望就更加多，貪欲多，心術就不正，就會被貪欲所困，離開事物本來之理去行事，就導致將事做壞、做絕，大禍也就臨頭了。

歷代都有不少清官，他們深知個人乞求過多會毀掉一切，所以不貪圖錢財，只真心為民辦事，受到百姓的好評。

東漢時，有一個叫羊續的人到南陽郡做太守。

南陽是東漢開國皇帝光武帝劉秀的老家，這個地方北靠河南省的熊耳山，南臨湖北省的漢水，土地平坦，氣候溫暖，水源充足，農業生產和工商經濟都比較發達。由于生活安定富裕，這里郡、縣等各級政府機構中請客送禮、講排場、比吃喝之風頗盛。

羊續到任后，對這種不良風氣十分不滿。但是，他知道要糾正一郡之風，得先從郡衙和郡守做起。于是，他下定了決心。

一天，郡里的郡丞提著一條又大又鮮的鯉魚來看望羊續。他向羊續解釋說，這條魚并不是花錢買來的，也不是向別人要來的，而是自己在休息的時候從白河里打撈上來的。接著他又向羊續介紹南陽的風土人情，極力夸贊白河鯉魚的鮮美可口。他又表白說，這條魚絕非送禮，而是出于同僚之情，讓新到南陽的人嘗嘗鮮，增加對南陽的感情。羊續再三表示自己心領了，但是魚不能收。那郡丞無論如何不肯再把魚提回去，他說，要是太守一定不肯收，就是不愿意同他共事了。羊續感到盛情難卻，只好把魚收下。郡丞放下魚，歡天喜地地告辭了。郡丞走了以后，羊續提起那條魚想了一會兒，就讓家里人用一條麻繩把魚拴好，掛在自己的房檐下邊。

過了幾天，郡丞又來家里看望羊續，手里提著一條比上次更大的鯉魚。羊續很不高興，他對郡丞說：“你在南陽郡是除了太守以外地位最高的長官了，你怎么好帶頭送禮給我呢？”郡丞聽了，不以為然地搖了搖頭，剛想再說幾句什么，羊續已經讓人從房檐下取下上次那條魚，并對郡丞說：“你看，上次的魚還在這里，要不你就一塊拿回去吧！”郡丞一看，上次那條魚已經風干得硬邦邦了，一下子臉紅到脖子根，很不好意思地離開了太守的家。從此，南陽府上下再也沒有人敢給羊太守送禮了。

這件事情很快就傳開了，南陽的百姓非常高興，紛紛贊揚新來的太守。有人還給羊續起了一個“懸魚太守”的雅號。

在上面的故事中，羊續因清正廉潔、防微杜漸而得到百姓的擁戴，其正誤得失一見即明。但問題主要不在于是否懂得這個道理，而在于到了關鍵時刻能否把持住自己那顆乞求的心。