小慧卷二十八

小慧卷二十八

【原文】

熠熠隙光，分于全曜。螢火難噓，囊之亦照。我懷海若，取喻行潦。集《小慧》。

【譯文】

一絲光線雖然微弱，也是陽光的一部分。螢火蟲所發(fā)出的微小光芒，可以以布囊收集后用來照明。我雖胸懷江海，也不嫌棄雨后的水洼。因此集《小慧》卷。

商太宰治市

【原文】

商太宰使少庶子之市，顧反而問之曰：“何見于市？”曰：“無見也。”太宰曰：“雖然，何見？”對曰：“市南門之外，甚眾牛車，僅可以行耳。”太宰因誡使者：“毋敢告人吾所問于汝。”因召市吏而誚之曰：“市門之外，何多牛屎？”市吏甚怪太宰知之疾也，乃悚懼其所也。

【譯文】

商太宰派少庶子到市集轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。少庶子回來后，太宰問他：“你在市集里看到了些什么？”少庶子回答說：“沒看到什么。”太宰說：“雖然這樣，但總能看到一些特別的事吧？”少庶子回答說：“市場南門外聚集了許多牛車，堵住了道路，只能步行。”太宰便告誡他說：“不要告訴別人我問過你什么話。”于是，太宰召來管理市場的官吏說：“市場南門之外，為什么有那么多牛屎啊？”市場官吏奇怪太宰的消息如此靈通而驚懼不已，從此不敢再怠忽職守了。

【解評】

借題發(fā)揮是利用處界提供的各種情境，進行創(chuàng)造性的發(fā)揮，來達到自己的目的。這個情境，就好比體育競技中的撐桿跳高中的撐竿，運動員撐竿一跳，順勢跳過橫竿。但“撐桿”再好，如果“發(fā)揮”不好，也跳不出好成績，這就是辯證。

江西術(shù)士辨貴賤

【原文】

趙王李德誠鎮(zhèn)江西。有日者，自稱世人貴賤，一見輒分。王使女妓數(shù)人與其妻滕國君同妝梳服飾，立庭中，請辨良賤，客俯躬而進曰：“國君頭上有黃云。”群妓不覺皆仰視，日者因指所視者為國君。

【譯文】

五代時，趙王李德誠鎮(zhèn)守江西。有個卜卦的術(shù)士，自稱對他人身份的貴賤，一眼就能看出來。趙王就讓幾名舞伎和自己的妻子滕國君一樣地穿戴打扮，打扮好后站在庭院中，讓術(shù)士分辨誰貴誰賤。術(shù)士俯身輕聲說：“夫人的頭頂上有黃色的云。”話才說完，舞伎們不約而同地都朝滕國君頭上看，術(shù)士立刻指出舞伎所看的人就是滕國君。

【解評】

“詐”也是一種智慧，關(guān)鍵是你如何加以正確使用。

江彪以情相感

【原文】

諸葛令女庾氏婦既寡，誓云：“不復(fù)重出。”此女性甚正強，無有登車理。恢既許江思玄彪婚，乃移家近之，初誑女云：“宜徙。”于是家人一時去，獨留女在后。比其覺，已不復(fù)得出。江郎暮來，女哭詈彌甚，積日漸歇。江暝入宿，恒在對床上。后觀其意轉(zhuǎn)帖，江乃詐魘，良久不寤，聲氣轉(zhuǎn)急，女乃呼婢云：“喚江郎覺！”江于是躍然就之，曰：“我自是天下男子，魘何與卿事？而煩見喚，既爾相關(guān)，那得不共語？”女嘿然而慚，情意遂篤。

【譯文】

東晉時，諸葛恢的女兒嫁給庾氏不久就守寡了，她發(fā)誓說：“再也不嫁人了。”這女子的個性非常倔強固執(zhí)，沒有辦法讓她改嫁。諸葛恢不久就把她許配給了江彪，還把家搬到了江彪家附近。開始時哄騙她說：“家應(yīng)該搬到這里。”搬過去不久，家人又全都離去，只留下她一人，等她發(fā)覺后，已經(jīng)不能再出去了。江彪晚上來到諸葛女的住處，諸葛女哭罵得很厲害，一連好多天后，她的哭聲才漸漸停息。江彪晚上進屋睡覺，總是躺在諸葛女對面的床榻上。后來見她的情緒安定了，就假裝做噩夢，很久也醒不過來，連聲音和氣息都變得急促起來。諸葛女便叫來婢女說：“快把江郎叫醒！”江郎于是一躍而起靠近她說：“我是堂堂男子漢，做噩夢與你有什么干系，卻煩勞你來叫醒我？既然你關(guān)心我，怎么不和我說話呢？”諸葛女羞慚得說不出話來。從此，兩人的情感日漸深厚。

【夢龍評】

以情相感，雖鐵石心腸，亦為之移，況夫婦乎？

【解評】

人非草木，孰能無情？只要用真情去感召對方，即使是鐵石心腸的人也會被感化，更何況是夫妻呢？

孫綽嫁女

【原文】

王文度坦之弟阿智〔處之，字文將〕惡乃不翅，當(dāng)年長而無人與婚。孫興公綽有女阿恒，亦僻錯，無復(fù)嫁娶理。孫因詣文度，求見阿智，既見，便佯言：“此定可，殊不如人所傳，那得至今未有婚處！我有一女，乃不惡，但吾寒士，不宜與卿計，欲令阿智娶之。”文度欣然而啟藍田〔王述〕云：“興公欲婚吾家阿智。”藍田驚喜，既成婚，女之頑囂殆過阿智，方知興公之詐。

【譯文】

晉朝王坦之的弟弟王處之個性怪誕，到了適婚年齡，卻沒有一家肯將女兒嫁給他。孫興公有個女兒名叫阿恒，也因為性情古怪還沒有出嫁。孫興公于是來到王坦之家，請求見見阿智，見后，便假裝對王坦之說：“我看阿智還是很不錯的，完全不像外面?zhèn)髡f的那樣，怎會到現(xiàn)在還沒有娶媳婦呢？我有一個女兒，也很不錯，只是我一個貧窮的讀書人，不應(yīng)該跟你商量這件事情，但我想讓阿智娶阿恒。”王坦之聽了這話非常高興，趕緊給父親王述寫信說：“孫興公要把女兒嫁給我們家的阿智。”王述看了信大為驚喜，很快就答應(yīng)這門親事。兩人成親后，王坦之發(fā)現(xiàn)，原來阿恒的乖僻幾乎超過了阿智，才知道上了孫興公的當(dāng)。

【夢龍評】

阿恒得夫，阿智得妻。一人有智，方便兩家。

【解評】

智慧是一盞明燈，可為你在困難中指出一條光明的大道，幫你找出解決問題的最佳方法。它使阿恒嫁了丈夫，阿智娶了妻子，使兩家人都得到了益處。

竇義與竇家店

【原文】

扶風(fēng)竇義年十五，諸姑累朝國戚，其伯工部尚書，于嘉令坊有廟院。張敬立任安州歸，安州土出絲履，敬立赍十?dāng)?shù)緉①，散諸甥侄。咸競?cè)≈x獨不取。俄而所剩之一緉又稍大，義再拜而受，遂于市鬻之，得錢半斤密貯之。潛于鍛爐作二支小鍤，利其刃。五月初，長安盛飛榆莢，義掃聚得斛余，遂往諧伯所，借廟院習(xí)業(yè)。伯父從之，義夜則潛寄褒義寺法安上人院止，晝則往廟中，以二鍤開隙地，廣五寸，深五寸，共四十五條，皆長二十馀步，汲水濆之，布榆莢于其中。尋遇夏雨，盡皆滋長，比及秋，森然已及尺馀，千萬馀株矣。及明年，已長三尺馀，義伐其并者，相去各三寸，又選其條枝稠直者悉留之。所斫下者作圍束之，得百馀束。遇秋陰霖，每束鬻值十馀錢。又明年，汲水于舊榆溝中，至秋，榆已有大者如雞卵，更選其稠直者，以斧去之，又得二百馀束。此時鬻利數(shù)倍矣。后五年，遂取大者作屋椽，約千馀莖，鬻之，得三四萬錢。其端大之材在廟院者，不啻千馀，皆堪作車乘之用。此時生涯②已有百馀，遂買麻布，雇人作小袋子。又買內(nèi)鄉(xiāng)新麻鞋數(shù)百緉，不離廟中。長安諸坊小兒及金吾家小兒等，日給餅三枚、錢十五文，付與袋子一口，至冬拾槐子實其內(nèi)，納焉。月馀，槐子已積兩車矣，又令小兒拾破麻鞋，每三緉以新麻鞋一緉換之。遠近知之，送破麻鞋者云集，數(shù)日獲千馀緉。然后鬻榆材中車輪者，此時又得百馀千。雇日傭人于宗賢西門水澗，洗其破麻鞋，曝干，貯廟院中。又坊門外買諸堆積棄碎瓦子，令工人于流水澗洗其泥滓，車載積于廟中，然后置石觜碓五具，剉碓三具，西市買油靛數(shù)石，雇人執(zhí)爨③，廣召日傭人④，令剉其破麻鞋，粉其碎瓦，經(jīng)疏布篩之，合槐子、油靛，令役人日夜加工爛搗，從臼中熟出。命二人并手團握，例長三尺以下，圓徑三寸，垛之。得萬馀條，號為“法燭”。建中初，六月，京城大雨，巷無車輪⑤，義乃取此法燭鬻之，每條百文，將燃炊爨，與薪功倍，又獲無窮之利。先是西市秤行之南，有十馀畝坳下潛污之地，目為“小海池”，為旗亭之內(nèi)眾污所聚，義遂求買之。其主不測，義酬錢三萬。既獲之，于其中立標懸幡子，繞池設(shè)六七鋪，制造煎餅及團子，召小兒擲瓦礫，擊其幡標，中者以煎餅團子啖，不逾月，兩街小兒競往，所擲瓦已滿池矣。遂經(jīng)度造店二十間，當(dāng)其要害，日收利數(shù)千。店今存焉，號為“竇家店”。

【譯文】

扶風(fēng)人竇義年僅十五歲，他的幾個姑姑都是朝廷的皇親國戚，伯父是工部尚書，在嘉令坊有座祭祀祖宗的廟院。當(dāng)時張敬立在安州任職回鄉(xiāng)，安州出產(chǎn)絲鞋，張敬立帶了十多雙絲鞋回來，送給外甥和侄子們。大伙都爭相挑選拿走了，只有竇義沒有拿。過了一會兒，只剩下一雙較大的絲鞋，竇義一再拜謝后才收下這雙鞋，接著他拿著鞋到市集變賣，得到半斤銅錢，竇義把這些錢秘密地藏了起來。竇義又偷偷地去鐵匠鋪打了兩只鐵鏟，非常鋒利。五月初，長安城處處飄落榆樹莢，竇義將地面的榆樹莢掃作一堆，大約有一斛多。一切準備妥當(dāng)后，竇義便前往伯父處，向伯父借用廟院來修習(xí)學(xué)業(yè)，伯父答應(yīng)了竇義的要求。竇義晚上悄悄到褒義寺法安上人的住所寄宿，白天在廟院中，用兩只鐵鏟開墾空地，一共開墾了四十五條長溝，寬五寸，深五寸，每條溝長二十多步，每天澆水灌溉，又把榆樹莢埋入溝中。不久，遇上大雨，榆樹莢都開始抽芽。到秋天時，只見榆苗已有一尺多高了，總計有上萬株榆苗。到了第二年，榆樹有三尺多高了，竇義把其中生長得較密集的榆樹砍去，使每株榆樹保持三寸的間隔，又挑選枝干挺直的榆樹特別加以照料。砍下的榆枝一束束捆好，共有一百多束，碰到秋雨連綿的季節(jié)，每束榆枝可賣到十余錢。到了第三年，他打水澆灌原來的榆樹溝。到了秋天，榆樹圍已粗如雞蛋，竇義再挑選枝干稠密挺直的榆枝，用斧子砍下后又捆成二百多束，這時賣得價錢比以前多好幾倍。五年后，竇義選最粗大的榆干做椽子，約有一千多根，賣得三四萬錢，其他有可做車輛的榆干共有一千多株，都堆積在廟院中。到這時，竇義已有家財百余萬，于是他又買進大批麻布，雇人做成小袋子，又從內(nèi)鄉(xiāng)買進幾百雙新麻鞋，存寄在廟中。竇義召來長安街許多百姓家和禁衛(wèi)軍家中的小孩，每天給他們每人三塊餅及十五文錢，再給他們每人一個袋子，到冬天才合槐樹籽裝在里面，然后再聚集起來。一個多月后，槐子已有滿滿兩車了。竇義又要小孩們揀拾破麻鞋，每三雙破麻鞋換新麻鞋一雙，消息傳開后，遠近居民紛紛拿破鞋來換，沒幾天就換得一千多雙破麻鞋。然后，竇義又賣掉廟院所存可以制成車輪的榆材，共賣得百余緡。接著竇義雇用日工在宗賢西門外清洗破麻鞋，曬干后，儲存在廟院中。又在城外購買他人丟棄廢置的碎瓦片，要工人在河溝內(nèi)把碎瓦片上的泥渣沖去，用車裝載堆放在廟里。然后他添置了五臺石觜碓，三臺剉碓，再從西市買回來幾石油靛，雇人做飯，廣泛招募日工，讓他們把破麻鞋搗爛，碎瓦片磨成粉狀，用疏布篩揀后，加入槐子、油靛，命工人日夜不停地攪動，攪成糊狀后從臼中倒出，再命兩人將糊狀物搓成長三尺，粗三寸的麻條，把他們垛起來，共有一萬多條，稱為“法燭”。建中初年六月，京城下大雨，街巷不通車，城外薪柴不能運入，竇義就乘機取出法燭來賣，每條賣百文錢，用法燭燃火煮飯，比木柴好用幾倍，因此竇義又獲利不少。最初西市秤行的南邊，有十多畝低洼積水的地，人們稱為“小海地”，是旗亭以內(nèi)地區(qū)一切污水垃圾集中的地方。竇義想買下這塊地，地的主人猜不出他的用意，于是竇義只用了三萬錢就買下了。得到這塊地以后，他就在洼地中間設(shè)立標桿，掛上旗子，沿著洼地四周設(shè)立六七個鋪子，做煎餅及飯團，召集附近孩童扔擲瓦塊，凡是擊中旗標的，都可免費吃煎餅或飯團。不到一個月，兩條街上的小孩競相到這里來，所擲的瓦片很快將整個洼地填滿了。竇義就丈量測算，在此建造了二十家店鋪，由于位置適宜，每天可獲利幾千。這些店鋪至今猶存，人們稱為“竇家店”。

【注釋】

①緉：古代計算鞋的單位，相當(dāng)于“雙”。

②生涯：賴以維持生活的產(chǎn)業(yè)、財物。

③爨（cùan）：燒火做飯。

④日傭人：以日為期的短工。

⑤巷無車輪：街巷不通車，則城外薪柴不能運入城內(nèi)。

【解評】

竇義半斤錢起家，利用自己的智慧，最終建立了被稱作“竇家店”的商號。可見智慧并非像前面的江南士人那樣去騙人，如果利用自己的智慧，加上辛勤勞作，也能獲得成功。

石韃子趕和尚

【原文】

吳中有石子，貌類胡，因呼為石韃子。善謔多智，嘗困倦，步至一邸舍，欲少憩，有一小樓頗潔，先為僧所據(jù)矣。石登樓窺之，僧方掩窗晝寢。窗隙中見兩樓相向，一少婦臨窗刺繡，石乃襲僧衣帽，微啟窗向婦而戲，婦怒，以告其夫，夫因與僧鬧，僧茫然莫辨，亟移去，而石安處焉。

【譯文】

吳中有個姓石的人，相貌長得像胡人，因此人們就稱呼他“石韃子”。石韃子為人幽默機智，有一次他困乏疲倦，走到一家客店，想要稍微休息一下。客店中有座小樓十分潔凈，一位和尚已捷足先登了。石韃子登上樓偷看，和尚關(guān)閉著窗戶正在午睡。石韃子從窗戶的縫隙中看到對面另有一座樓，有位少婦正臨窗刺繡。石韃子就穿上和尚的袈裟，偷偷地打開窗戶作狀調(diào)戲少婦。少婦非常生氣，就把事情告訴了丈夫。丈夫便與和尚吵鬧，和尚不知緣由無法分辨，急忙離去，而石韃子得以安穩(wěn)地住在那座潔凈的小樓上。

【解評】

要想得到自己想要的東西，就要巧妙運用自己的智慧。

黠豎子引同伴墜阱

【原文】

西鄰母有好李，苦窺園者，設(shè)阱墻下，置糞穢其中。黠豎子呼類竊李，登垣，陷阱間，穢及其衣領(lǐng)，猶仰首于其曹，曰：“來，此有佳李。”其一人復(fù)墜，方發(fā)口，黠豎子遽掩其兩唇，呼“來！來！”不已。俄一人又墜，二子相與詬病，黠豎子曰：“假令三子者有一人不墜阱中，其笑我終無已時。”

【譯文】

西邊鄰居大媽家有甜李子樹，常有人翻墻進園子偷李子，于是她就在墻下設(shè)下了陷阱，并把糞便污水倒在陷阱內(nèi)。有個聰明的童子招呼同伴去偷李子，他登上墻頭往下一跳，正好掉入陷阱，糞便濺到衣領(lǐng)。但他仍抬頭向上對著同伴喊：“快點下來，這里有好多甜李子！”另一位同伴也掉進陷阱，正要張口大叫，童子趕緊用手捂住他的嘴，還不停地叫道：“下來！下來！”不久，第三位同伴也掉進了陷阱。二人同聲罵童子，童子卻說：“假如我們?nèi)酥杏幸蝗瞬坏羧胂葳澹俏視粵]掉入陷阱的這個人嘲笑個沒完沒了。”

【夢龍評】

小人拖人下渾水，使開口不得，皆用此術(shù)，或傳此為唐伯虎事，恐未然。

【解評】

小人引誘別人和自己一起做壞事，好堵住別人的口，用的都是這種欺騙手段。

王陽明以術(shù)制繼母

【原文】

王陽明年十二，繼母待之不慈。父官京師，公度不能免。以母信佛，乃夜?jié)撈穑形逋凶佑谑议T。母晨興，見而心悸。他日復(fù)如之，母愈駭，然猶不悛也。公乃于郊外訪射鳥者，得一異形鳥，生置母衾內(nèi)，母整衾，見怪鳥飛去。大懼，召巫媼問之，公懷金賂媼，詐言：“王狀元前室責(zé)母虐其遺嬰，今訴于天，遺陰兵收汝魂魄，衾中之鳥是也。”后母大慟，叩頭謝不敢，公亦泣拜良久。巫故作恨恨，乃蹶然蘇。自是母性驟改。

【譯文】

王陽明十二歲時，繼母對他不和善。他父親遠在京師做官，王陽明估計自己難以逃脫虐待之苦。但他看到繼母篤信佛教，于是半夜悄悄起床，把五個茶盤放在佛堂門外。第二天早晨，繼母起床看見后就感到非常害怕。王陽明每天都如此，繼母更加害怕，但她對王陽明的態(tài)度依然如故。王陽明到郊外尋找捕鳥人，得到一只形象怪異的鳥，他把這只活鳥放在繼母的被子里。繼母整理床鋪時，看見這只怪鳥飛出來，大為恐懼，便趕緊請來巫婆詢問。誰知王陽明懷里揣著金子買通了巫婆，巫婆哄騙繼母說：“王狀元前妻指責(zé)繼母虐待自己留下來的兒子，今天告到天帝那里，現(xiàn)在天帝派陰兵下凡拘捕你的魂魄，被子中的怪鳥，就是陰兵的化身。”繼母聽后大哭不止連連磕頭謝罪，說以后再也不敢了，王陽明也哭著跪拜了很久。巫婆故意發(fā)出憤憤不平的聲音，然后才突然蘇醒過來。從此繼母的性格馬上改變了。

【解評】

對方的愛好是我們成功的制勝點，只要善加利用，就可反敗為勝。

士人巧制忌婦

【原文】

《藝文類聚》：京邑士人婦大妒，嘗以長繩系夫腳，喚便牽繩。士密與巫嫗謀，因婦眠，士以繩系羊，緣墻走避。婦覺，牽繩而羊至，大驚，召問巫。巫曰：“先人怪娘積惡，故郎君變羊，能悔，可祈請。”婦因抱羊痛哭悔誓，巫乃令七日齋。舉家大小悉詣神前祈祝，士徐徐還，婦見，泣曰：“多日作羊，不辛苦耶？”士曰：“猶憶瞰草不美，時作腹痛。”婦愈悲哀，后略復(fù)妒，士即伏地作羊鳴，婦驚起，永謝不敢。

【譯文】

《藝文類聚》記載，京城有個士人，他的妻子忌妒心很強，經(jīng)常用一根長繩綁在丈夫腳上，有事呼喚丈夫時，就拉動長繩。士人實在無法忍受，就暗中與巫婆商量，趁妻子熟睡時，將自己腳上的繩子解下來綁在羊腿上，偷偷爬墻離家躲避起來。妻子睡醒后，拉動繩子，過來的竟然是一只羊，她大吃一驚，就召來巫婆占卜。巫婆說：“你家祖先怪你平日作惡多端，因此把你丈夫變成一只羊，如果你能悔過，我可以為你向神靈祈禱。”妻子便抱著羊痛哭，立誓悔過。巫婆于是把羊牽走，要妻子齋戒七天，齋戒期間全家大小都要在神前祈禱謝罪。士人不慌不忙地回家中，妻子見了他，哭著問：“你變成羊有好多天了，不辛苦？”士人說：“我還記得吃的草味道一點也不鮮美，還時常肚子痛。”妻子聽了更加傷心。以后，妻子只要稍顯妒意，士人就趴在地上學(xué)羊叫，妻子立即驚慌地拉起士人，向天謝罪不敢再忌妒了。

【解評】

對勝過自己的人心懷怨恨，無緣無故地忌妒，只能使我們在大是大非面前迷失方向，迷失自我。

陳五含青李揭女巫

【原文】

京師閭閻①多信女巫。有武人陳五者，厭其家崇信之篤，莫能治。一日含青李于腮，紿②家人瘡腫痛甚，不食而臥者竟日，其妻憂甚，召女巫治之。巫降，謂五所患是名疔瘡③，以其素不敬神，神不與救，家人羅拜懇祈，然后許之。五佯作呻吟甚急，語家人云：“必得神師入視救我可也。”巫入案視，五乃從容吐青李視之，捽巫，批其頰而叱之門外。自此家人無信祟者。

【譯文】

京城中的平民百姓有許多人信奉女巫。有個叫陳五的武人，厭惡家人對女巫的信奉，但又沒有辦法改變家人的想法。一天，陳五在嘴里含了一顆青李子，卻騙家人口內(nèi)生瘡，又腫又痛，整天不吃不喝地躺在床上呻吟。陳五的妻子非常擔(dān)心，請來女巫醫(yī)治丈夫。女巫看過后，說陳五所得的病名叫疔瘡，因為他平日不敬奉神明，神明不肯救治他。陳五的家人聽女巫這樣說，趕緊排成一列下拜，懇請女巫搭救，女巫這才答應(yīng)盡力。陳五躺在床上故意大聲呻吟哀號，并對家人說：“我的病一定要請神師親自入室救治，才能醫(yī)好。”女巫進入內(nèi)室探視陳五的病情，這時陳五才不慌不忙吐出口中青李子給女巫看，接著便揪住女巫左右開弓打她的耳光，叱喝她滾出門外。從此陳五的家人便不再信奉女巫了。

【注釋】

①閭閻：借指平民。

②紿（dài）：古同“詒”，欺騙；欺詐。

③疔瘡：病名。又名疵瘡。因其形小，根深，堅硬如釘狀，故名。多因飲食不節(jié)，外感風(fēng)邪火毒及四時不正之氣而發(fā)。

【夢龍評】

以舍利取人，即有借舍利以取之者；以神道困人，即有詭神道以困之者。無奸不破，無偽不窮，信哉！

【解評】

現(xiàn)實社會中，有些人總是裝弄鬼神，運用一些騙術(shù)招搖撞騙，殊不知虛假之事終將敗露。與其面對敗露之后的尷尬，還不如一開始就將自己的智慧用在可用之處。

易術(shù)多系偽妄

【原文】

凡幻戲①之術(shù)，多系偽妄②。金陵人有賣藥者，車載大士像③問病，將藥從大士手中過，有留于手不下者，則許人服之，日獲千錢。有少年子從旁觀，欲得其術(shù)。俟人散后，邀飲酒家，不付酒錢，飲畢竟出，酒家如不見也。如是三，賣藥人叩其法，曰：“此小術(shù)耳，君許相易，幸甚。”賣藥人曰：“我無他，大士手是磁石，藥有鐵屑則粘矣。”少年曰：“我更無他，不過先以錢付酒家，約客到絕不相問耳。”彼此大笑而罷。

【譯文】

凡是幻戲一類的法術(shù)，大都是虛假的。金陵有位賣藥的人，在車上供奉大士法像為人看病。他把藥從大士手上滑過，有留在大士手中沒有掉下來的，就表示可以讓病人服用，每天可賺取一千文錢。有個少年在旁觀看，想知道其中的法術(shù)。等人群散去后，就邀賣藥人到酒家喝酒，他不付酒錢，喝完酒就走，而酒家也好像沒看見似的。這樣連續(xù)吃了三次，賣藥人便詢問少年有什么法術(shù)，少年說：“這是小法術(shù)，不知是否有幸與你的法術(shù)交換？”賣藥人說：“我沒有什么法術(shù)，大士的手是一塊磁石，藥上沾有鐵屑的，自然能黏附在大士手上。少年說：“我更沒有什么法術(shù)，只不過事先付錢給酒家，再約客人到酒家喝酒，酒家當(dāng)然就不過問了。”兩人不禁相視大笑。

【注釋】

①幻戲：魔術(shù)。

②偽妄：虛假，不真實的。

③大士像：指觀世音菩薩。

【解評】

凡事做個有心人，就算凡夫俗子，也常常能夠找到一些解決問題的好方法。

朱古民誘湯生出戶

【原文】

朱古民文學(xué)善謔，冬日在湯生齋中，湯曰：“汝素多智術(shù)，假如今坐室中，能誘我出戶外乎。”朱曰：“戶外風(fēng)寒，汝必不肯出，倘先立戶外，我則以室中受用誘汝，汝必信矣。”湯信之，便出戶外立。謂朱曰：“汝安誘我入戶哉。”朱拍手笑曰：“我今誘汝出戶矣。”

【譯文】

有個叫朱古民的讀書人喜歡開玩笑。有一年冬天，他在湯生的書房中，湯生說：“你一向聰明機敏，假如現(xiàn)在我坐在室內(nèi)，你能把我騙到門外去嗎？”朱古民說：“室外風(fēng)大天寒，你一定不肯出去。倘若你先站到門外，我就用室內(nèi)的溫暖舒適來誘惑你，那時你肯定會相信我的話走進室內(nèi)。”湯生相信了他的話，便走出室外站立等候，對朱古民說：“你如何引誘我進屋呢？”朱古民拍手大笑，說：“我已經(jīng)把你騙出門外了。”

【解評】

世間之事，真真假假，縱使你是聰慧之人，也難免會在不經(jīng)意間被人誘導(dǎo)，所以我們一定要時刻提高警惕，以免別人鉆空子，令你猝不及防。