沈園二首
陸游
其一
城上斜陽(yáng)畫(huà)角哀,沈園非復(fù)舊池臺(tái)。
傷心橋下春波綠,曾是驚鴻照影來(lái)。
其二
夢(mèng)斷香消四十年,沈園柳老不吹綿。
此身行作稽山土,猶吊遺蹤一泫然。
一
城墻上的號(hào)子聲在暮色中悲鳴,沈園再也不是原來(lái)的樓亭。真?zhèn)臉蛳碌拇核廊槐叹G,當(dāng)年曾經(jīng)映照她美麗的身影。
她已經(jīng)去世整整四十年,沈園的柳樹(shù)都垂垂老矣不再吐絮吹綿。我也行將入土離開(kāi)人間,重來(lái)憑吊往事依舊淚落潸然。
二
陸游(1125—1210),字務(wù)觀(guān),號(hào)放翁,越州山陰(今浙江紹興)人。宋徽宗宣和七年十一月十三日,出生于淮水風(fēng)雨之中的一條官船上。其時(shí)父親卸任進(jìn)京,母親頭一夜夢(mèng)到秦少游,因此取名陸游。
陸游創(chuàng)作豐盛,現(xiàn)存詩(shī)九千三百多首。陸游是著名的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人,臨終還不忘國(guó)家統(tǒng)一:“死去元知萬(wàn)事空,但悲不見(jiàn)九州同。王師北定中原日,家祭無(wú)忘告乃翁。”
陸游另一件最大的心事就是對(duì)前妻唐婉的感情至死不忘。陸游二十歲左右,以一只精美的家傳鳳釵作信物,與舅舅家表妹唐婉定親。兩人青梅竹馬,婚后感情融洽。因父母擔(dān)心陸游荒廢學(xué)業(yè),逼迫他們分手。
劉克莊聽(tīng)陸游的老師曾溫伯(曾幾之孫)說(shuō),陸游三十歲時(shí)與唐婉相遇于沈園,彼此假裝素不相識(shí)。陸游在墻壁題寫(xiě)了一首《釵頭鳳》:
紅酥手,黃縢酒,滿(mǎn)城春色宮墻柳。東風(fēng)惡,歡情薄。一懷愁緒,幾年離索。錯(cuò),錯(cuò),錯(cuò)!
春如舊,人空瘦,淚痕紅浥鮫綃透。桃花落,閑池閣。山盟雖在,錦書(shū)難托。莫,莫,莫!
此后不久,唐婉病逝。陸游對(duì)這段感情始終難以忘懷。
六十三歲時(shí),陸游掐菊制囊,面對(duì)漸漸黯淡下去的燈光,不禁想起二十歲時(shí)同唐婉摘菊作枕的一幕幕往事:“采得黃花作枕囊,曲屏深幌悶幽香,喚起四十三年夢(mèng),燈暗無(wú)人說(shuō)斷腸。”
六十八歲時(shí),陸游再游已三易其主的沈園,看見(jiàn)當(dāng)年題寫(xiě)《釵頭鳳》的半面破壁,感慨萬(wàn)千:“楓葉初丹桷葉黃,河陽(yáng)愁鬢怯新霜。林亭感舊空回首,泉路憑誰(shuí)說(shuō)斷腸。壞壁醉題塵漠漠,斷云幽夢(mèng)事茫茫,年來(lái)妄念消除盡,回向蒲龕一炷香。”
陸游七十五歲時(shí),唐婉已去世四十年整。陸游舊地重游,“不能勝情”,寫(xiě)下了《沈園》二首。
八十一歲時(shí),陸游還追憶著深印在腦海中那驚鴻一瞥:“路近城南已怕行,沈家園里更傷情。香穿客袖梅花在,綠蘸寺橋春水生。”“城南小陌又逢春,只見(jiàn)梅花不見(jiàn)人。玉骨久沉泉下土,墨痕猶鎖壁間塵。”
八十二歲時(shí),陸游作了《城南》:“城南亭榭鎖閑坊,孤鶴歸飛只自傷。塵漬苔浸數(shù)行墨,爾來(lái)誰(shuí)來(lái)拂頹墻。”
八十四歲時(shí),陸游作了最后一首沈園詩(shī):“沈家園里花如錦,半是當(dāng)年識(shí)放翁。也信美人終作土,不堪幽夢(mèng)太匆匆。”
嘉定二年十二月十九日(1210年1月26日),陸游辭世,享年八十五歲。
三
“畫(huà)角”,古代樂(lè)器名,相傳創(chuàng)自黃帝,或曰傳自羌族。形如竹筒,以竹木或皮革制成,外加彩繪。一般在黎明和黃昏之時(shí)吹奏,相當(dāng)于出操和休息的信號(hào)。
“斜陽(yáng)畫(huà)角”,也是詩(shī)經(jīng)起興一路,引起的情緒是“哀”和“傷心”。
“非復(fù)”,是肯定中的否定,物依然是,已然不是。正如同“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流”。
“哀”和“傷心”,二語(yǔ)重復(fù),加深感情。
“四十年”,是巨大的時(shí)間,有殺傷力。時(shí)間再長(zhǎng),也不能改變感情。世間自有真情,自有永遠(yuǎn)。
“此身行作稽山土”,有無(wú)限力量,觸動(dòng)內(nèi)心最深處。無(wú)限心事,直抵觀(guān)者心底。
一個(gè)人的感情如果在死后還能縈懷,比如陸游四十年,說(shuō)明感情是真摯的,不是假的。能作悼亡詩(shī)的,必是真詩(shī)人。
《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·綠衣》:“綠兮衣兮,綠衣黃里。心之憂(yōu)矣,曷維其已?綠兮衣兮,綠衣黃裳。心之憂(yōu)矣,曷維其亡?綠兮絲兮,女所治兮。我思古人,俾無(wú)訧兮。絺兮绤兮,凄其以風(fēng)。我思古人,實(shí)獲我心。”
這首詩(shī)的大意是,秋天來(lái)了,詩(shī)人還穿著夏天的單衣,已經(jīng)感覺(jué)到風(fēng)吹來(lái)的陣陣寒意。于是找出妻子生前親手縫制的秋衣,翻里翻面,看大看小,都覺(jué)得稱(chēng)心如意。物是人非,觸目凄涼。這是以綠衣起興,表達(dá)自己悼念亡妻的真情實(shí)感。
《綠衣》是悼亡詩(shī)的濫觴,為后代開(kāi)無(wú)限法門(mén)。這一種無(wú)可奈何的心情,一脈相承。《詩(shī)經(jīng)·唐風(fēng)·葛生》也是悼亡之詩(shī),以墳?zāi)股系母鹛倨鹋d,寫(xiě)女子哭悼亡夫:“角枕粲兮,錦衾爛兮。予美亡此。誰(shuí)與獨(dú)旦!”
晉潘岳在《悼亡詩(shī)》中寫(xiě)道,亡妻的衣服上還散發(fā)著余香,生平玩用之物還掛在壁上(“流芳未及歇,遺掛猶在壁”)。
南朝沈約:“屏筵空有設(shè),帷席更施張。游塵掩虛座,孤帳覆空床。”
唐元?。?ldquo;衣裳已施行看盡,針線(xiàn)猶存未忍開(kāi)。”
李商隱在赴蜀途中悼念亡妻王氏:“劍外從軍遠(yuǎn),無(wú)家與寄衣。散關(guān)三尺雪,回夢(mèng)舊鴛機(jī)。”
北宋蘇軾的妻子王弗去世多年后,蘇軾在夢(mèng)中與她相逢:“十年生死兩茫茫,不思量,自難忘。”“縱使相逢應(yīng)不識(shí),塵滿(mǎn)面,鬢如霜。”
北宋賀鑄最不能忘懷的是妻子生前在燈下補(bǔ)衣的溫馨場(chǎng)面:“空床臥聽(tīng)南窗雨,誰(shuí)復(fù)挑燈夜補(bǔ)衣。”
朱彝尊在妻妹去世多年之后,編纂《曝書(shū)亭集》。他的朋友就勸告,你的學(xué)問(wèn)道德都不錯(cuò),如果把懷念妻妹的二百韻《風(fēng)懷詩(shī)》刪掉,說(shuō)不定將來(lái)視為經(jīng)學(xué)家,可以陪奉在孔廟之中享受祭祀。朱彝尊表示,我寧可不吃冷豬肉,也要留下這首詩(shī)。朱彝尊是真性情,對(duì)待愛(ài)情生死不渝,對(duì)死去多年的妻妹感情歷久彌深,直至把它看得比孔孟之道還重要,置于自己的名節(jié)之上。
四
孟姜女哭長(zhǎng)城,杞梁妻哭城墻,許娘子發(fā)下誓言讓雷峰塔倒西湖水干。有知己的人生才是完整的。生死不渝的愛(ài)情絕唱,可以穿越時(shí)空。
情可以存在多久呢?蘇軾:“十年生死兩茫茫,不思量,自難忘。”李清照:“十五年前花月底。”陸游:“夢(mèng)斷香消四十年。”
巨大的感情隱藏在心里幾十年,以平實(shí)的語(yǔ)言道出,這是現(xiàn)實(shí)主義,感情派,似乎是《詩(shī)經(jīng)》一路,不似李白從屈騷浪漫主義而來(lái)。
這種感情藏在陸游心里幾十年,情不能舍。對(duì)后世讀者,情不可堪。這足以證明詩(shī)詞里有穿透時(shí)空和刺傷情感的力量。
性情之人,心有共通之處。寶玉“情不情”,故能做出懸崖撒手之事,終歸大荒。陸游“情不情”,故能因唐婉之事,終生不提母親一字一語(yǔ)。
詩(shī)詞里的情感、思想、道理、規(guī)律等,是先在的。陸游對(duì)唐婉的情感,在他們的故事發(fā)生之前就已存在,只是這種情感在等待載體,等待適合的人和適合的事來(lái)承載。
詩(shī)是載體,中有感情。這一思想、情感本是世間固有的。有了合適的載體,而又心心相印,就可以借助載體把思想和情感表述出來(lái)。而讀者借助表達(dá)情感的詩(shī)詞這一載體,又把此一思想(陸游的思想)、此一感情(陸游的感情)挖掘出來(lái),通過(guò)心心相印挖掘出來(lái)。
陸游思念唐婉,不是主觀(guān),不是客觀(guān),是主體性實(shí)踐。詩(shī)詞是實(shí)寫(xiě),而又賴(lài)起興,架橋,達(dá)于理想主義的彼岸,彼岸才有永遠(yuǎn)。非獨(dú)死后可至,如唐婉,已達(dá)彼岸,真情證成;生者亦可至,如陸游借助詩(shī)詞橋梁。
打動(dòng)我們心扉的是陸游唐婉的故事,也包括陸游的詩(shī)詞。假設(shè)陸游唐婉不寫(xiě)詩(shī)只有愛(ài)情故事,則這種故事世間也太多了,不值得深深打動(dòng);唯因詩(shī)詞傳后,更增添這一段故事的內(nèi)涵,比如唐婉早逝,陸游過(guò)了四十年還不忘舊情,更打動(dòng)我們的恐怕是這后來(lái)的四十年、六十年之不變的感情。
時(shí)間給詩(shī)詞增添了力量,打動(dòng)人心的力量;感情為詩(shī)詞增添了力量。時(shí)間使感情有了厚度。此岸生活的蕓蕓眾生,大千世界,恒河沙數(shù)的事件,都是空,本不值得到彼岸去的;借助反思、斷喝、詩(shī)詞、否定各種形式,使人到彼岸。
生命的共感,孕育出對(duì)于一切存在(有生命和無(wú)生命的存在)的手足之情,賈寶玉情不情,陸游“何方可化身千億,一樹(shù)梅花一放翁”。
陸游和唐婉的夫妻情愛(ài),在死后早已經(jīng)化作有情無(wú)情萬(wàn)物包括你我的組成部分,借著前世后世的因緣,生生不息,四季輪回。
“此花”是不見(jiàn)了,“彼岸花”永在。“沈園”感動(dòng)你我,你我之后也依然會(huì)打動(dòng)后人。
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