革第四十九

【題解】

革卦為異卦相疊（離下兌上）。上卦為離，離為火；下卦為兌，兌為澤。水下澆而火上騰，水火相克，在水火的斗爭中，萬物變化，有生有滅。然而，生者覆滅，滅者復生，野火燒不盡，春風吹又生。以社會而言，夫妻不睦則家庭變故，君臣不睦則王朝更替。然而，家庭還將延續，王朝還有代興。所以，卦名曰革。革卦闡釋變革的原則。盛極而衰，當腐敗跡象已經顯露時，就必須采取變革的非常行動。變革的原則，首先應鞏固自己，并且等待時機成熟。只要順天應民，便可得到群眾的信任與支持。變革屬于非常行動，需要極端慎重，不可急功近利。領導變革，必須誠信，動機純正，手段正當，剛柔并濟，既不畏怯，也不妄進，始終把握中庸原則。

【原文】

革：己日乃孚[1]，元亨，利貞，悔亡。

【注釋】

[1]孚：通“俘”，用俘虜為人牲。

【譯文】

革卦：祭祀之日用俘虜作人牲，亨通，吉利的卜問，沒有悔恨。

【解析】

變革是需要一定條件的。首先，變革必須順應事物發展的規律，在適當的時機進行。其次，改革要順應民意，才能得到人們的熱情支持。第三，要使用正當的變革手段，不可急功近利，損人利己。只有這樣，變革才有可能獲得成功。

【原文】

《彖》曰：革，水火相息，二女同居，其志不相得，曰革。“己日乃孚”，革而信之。文明以說，大亨以正[2]。革而當，其悔[3]乃亡。天地革而四時成。湯武革命，順乎天而應乎人。革之時大矣哉！

【注釋】

[2]亨：完美。正：貞正。

[3]悔：災難。

【譯文】

《彖辭》說：革卦的上卦為兌，兌為澤；下卦為離，離為火。這一卦象昭示的意義是：水火相聚則互相克制，二女共事一夫則互相爭妒。矛盾著的雙方都力圖克制對方，所以卦名為革。卦辭說：“祭祀之日用俘虜作人牲。”王侯施行文明政教，民眾自然喜悅擁戴，因而他的道德稱得上是偉大、完美、貞正。除舊布新，改革得當，隱伏的災禍就會消除。天地變革時令而成四季之氣候。湯武取代桀紂，這是順天應命的義舉。依時變革，就能使天地常新。變革的意義實在是太偉大了。

【解析】

變革要順應事物存在與發展的規律，才能順利完成。就像武王伐紂一樣，是符合天意、順應民意的正義戰爭，自然會取得勝利。

【原文】

《象》曰：澤中有火，革。君子以治歷明時[4]。

【注釋】

[4]明時：明確時令。

【譯文】

《象辭》說：本卦外卦為兌，兌為澤；內卦為離，離為火。內蒸外煏，水涸草枯，如同水澤之中，大火燃燒，這是革卦之象。君子觀此卦象，了解到澤水漲落、草木枯榮的周期變化，從而修治歷法，明確時令。

【解析】

“澤水漲落，草木枯榮”是自然規律的象征，意思是君王變革要遵循自然變化規律，以此作為依據，制定并逐步完善法令，必定會得到人們的支持，國家就會獲得理想的發展。

【原文】

初九：鞏用[5]黃牛之革。《象》曰：“鞏用黃牛”，不可以有為也。

【注釋】

[5]鞏：緊固。用：以。

【譯文】

初九：用黃牛的皮革束緊加固戰車。《象辭》說：“用黃牛的皮革束緊加固戰車”，說明其人被緊緊束縛而難有作為。

【解析】

初九在卦的最下位，與上方的九四又不相應。因此，不能積極有所作為，但可以鞏固防衛自己。所以，以使用黃牛的革來鞏固作為比喻。黃是中色，有中庸的德性，牛有順從的德性。變革必須極端慎重，應以中庸、順從的德性鞏固自己，千萬不可冒進。這一爻說明：要想變革，必須首先鞏固自己。

【原文】

六二：己日乃革之。征吉，無咎。《象》曰：“己日”，“革之”，行有嘉[6]也。

【注釋】

[6]嘉：嘉獎。

【譯文】

六二：祭祀的日期要改變。卜問征戰的日期得吉兆，沒有災難。《象辭》說：“祭祀的日期”要“改變”，是因為將有喜慶之事。

【解析】

六二屬于柔順中正，是下卦的主爻。下卦離是明，六二便具備文明的德性，成為變革的主體，又有九五應援，可以發動變革。但必須等待盛極而衰，腐敗已經顯露的時刻，才能發動變革。這時變革，非常吉祥，不會有災難。這一爻說明：變革必須在時機成熟時進行。

【原文】

九三：征兇，貞厲。革言三就[7]，有孚。《象》曰：“革言三就”，又何之矣？

【注釋】

[7]革言：皮革制成的馬胸帶。三就：三重。

【譯文】

九三：出征，吃了敗仗，卜問得兇兆。整頓裝備，重新開戰，則能轉敗為勝，生擒強敵。《象辭》說：“整頓裝備，重新開戰”，又向哪里走呢？

【解析】

九三屬于剛爻剛位，過于剛強，又離開中位，到達下卦的最上位，表示操之過急。這時前進，即使行動正當，也有危險。然而，位置正在上下卦的分離處，以時機來說，又必須采取行動。因此，經過再三審議，意見一致時再采取行動，才能得到群眾的信賴，獲得成功。“象辭”說：因為已經沒有其他的途徑可走，不得不采取變革行動。這一爻說明：即使變革勢在必行，也應極端謹慎，再三考慮。

【原文】

九四：悔亡，有孚改命[8]，吉。《象》曰：“改命”之言，信志[9]也。

【注釋】

[8]改命：改變任命。

[9]信志：施展抱負。

【譯文】

九四：沒有悔恨，小有戰果，如果改帥易將，則將大吉。《象辭》說：九四爻辭講“改帥易將”之所以吉利，是因為能使有才德的人施展抱負。

【解析】

九四屬于陽爻陰位不正，所以后悔。但在時間上，變革已超過一半，上卦的“水”與下卦的“火”由勢均力敵走向逆轉的邊緣，正當天命轉變的時刻。而且，九四屬于陽爻陰位，象征剛柔兼備，既不畏怯，亦不沖動，正是改革家的性格。然而，此時仍然需要得到群眾的信賴與支持，變革行動才會吉祥。這一爻說明：改革者應充分考慮自身的性格、改革的時機，懂得首先贏得群眾信賴的重要性。

【原文】

九五：大人虎變，未占有孚。《象》曰：“大人虎變”，其文炳[10]也。

【注釋】

[10]炳：明亮。

【譯文】

九五：王公赫然發怒，威猛如虎，不用卜占，即知將大獲勝仗。《象辭》說：“王公赫然發怒，威猛如虎”，說明其人儀表威嚴，光彩照人。

【解析】

九五屬于陽剛中正，在君位，是革卦的主體，相當于偉大的人物。領導變革的偉大人物必須先行變革，然后變革周圍的人，最后推廣于天下，變革才能成功。變革并非修補裝飾，而是要徹底使其面目一新。變革雖然可以成功，但先決條件是應當在沒有占卜吉兇之前得到群眾的信賴與支持。這一爻說明：變革必須徹底，而非修飾，并應得到群眾的信賴與支持。

【原文】

上六：君子豹變[11]，小人革面。征兇，居貞吉。《象》曰：“君子豹變”，其文蔚也。“小人革面”，順以從君也。

【注釋】

[11]豹變：大發威怒。

【譯文】

上六：君子精神振奮，小人洗心革面。占問征伐兇險，卜問居處吉利。《象辭》說：“君子精神振奮”，說明其儀態清朗雍容。“小人洗心革面”，說明小人棄惡從善，服從君王。

【解析】

上六是革卦的極點，表示改革已經完成。這時候，君子應當隨著時代的演進，繼續革新自己，致力于新的文化建設。庶民也應革除邪惡，善良溫順地追隨領導，才能享受變革成果。變革完成之后，不可再采取積極行動，應當給予群眾休養的時間，以適應新的生活。這一爻說明：變革成功后，上下應當洗心革面，并與民休息。