節第六十

【題解】

節卦為異卦相疊（兌下坎上）。上卦為坎，坎為水；下卦為兌，兌為澤。水滿溢于澤外，務必高筑堤防以約束之。所以，卦名曰節。節是渙的覆卦，渙由否變來，節由否的覆卦泰變來。意思是說，節卦是在泰卦的基礎上變化了的形態，是泰卦的九三上升到五位，也就是泰卦下乾天、上坤地的交流。即：泰九三與六五交換位置，變出節卦。

節卦闡釋節制的原則。節制是美德。盲目突進，就有危險。欲望無窮，難以滿足。因此，必須節制，使其不逾越常規。但節制必須適可而止，過猶不及，將造成傷害。節制必須自動自發，明辨是非，行動謹慎，并且使其適當。不應當節制而節制，必將喪失活力，失去時機。應當節制而不節制，必然造成傷害。節制應順其自然，不可勉強。

【原文】

節：亨。苦節[1]，不可貞。

【注釋】

[1]苦節：以節制為苦，以放肆為樂。

【譯文】

節卦：亨通。如果以節制為苦，其吉兇不可卜問。

【解析】

節卦闡釋節制的原則。節是渙的綜卦，下兌上坎，坎為水，兌為澤，澤有蓄水的功能，對水能夠調控，故稱“節”。這就猶如水庫蓄水，蓄之過多則河流無水，蓄之過少則澤中干涸。所以，一定要適度。

【原文】

《彖》曰：節“亨”，剛柔分而剛得中。“苦節，不可貞”，其道窮也。說以行險，當位以節，中正以通。天地節[2]而四時成。節以制度，不傷財，不害民。

【注釋】

[2]節：有節度。

【譯文】

《彖辭》說：節卦，有“亨通”之象。因為剛柔分別而位象恰當。這就像君臣各正其位、各守其分。卦辭說：“如果以節制為苦，其吉兇不可卜問。”違反綱常大義，胡作妄為，必然走向窮途末路。節卦具有臨難不茍，威武殉道的意蘊，同時又體現了恪守本分、遵禮守義的原則，因而能達到中立不倚、通行無阻的境地。天地有節度而寒來暑往，形成四時節氣。國家有節度，因而制定了君子教庶民、庶民養君子的社會通則。君子不可以驕奢，以免暴殄天物；不可以殘暴，以免傷害人民。

【解析】

君子適當地節制自己的行為，就會通達順利。但也不能過分節制，以免適得其反。

【原文】

《象》曰：澤上有水，節。君子以制數度[3]，議德行。

【注釋】

[3]數度：制度。

【譯文】

《象辭》說：本卦下卦為兌，兌為澤；上卦為坎，坎為水。澤中水滿，因而須高筑堤防，這是節卦之象。君子觀此卦象，建立政綱制度，確立倫理原則。

【解析】

言語行為要注意節制，要懂得規矩，但不至于非苦行不可。

【原文】

初九：不出戶庭，無咎。《象》曰：“不出戶庭”，知通塞[4]也。

【注釋】

[4]通塞：好歹，緩急。

【譯文】

初九：杜門不出，沒有災禍。《象辭》說：“杜門不出”，是因為其人知道所行不通。

【解析】

初九屬于陽剛得正，有出人頭地的能力。但正當節卦的開始，還不是最適當的時機。自我節制，不走出內院，能夠如此慎重，就不會有災難。這一爻說明：應當自我節制，言語行動必須謹慎。

【原文】

九二：不出門庭，兇[5]。《象》曰：“不出門庭，兇”，失時極也。

【注釋】

[5]兇：兇險。

【譯文】

九二：杜門不出，也有兇險。《象辭》說：“杜門不出，也有兇險”，是因為坐失良機。

【解析】

初爻還不是應當外出的時機，但九二屬于陽剛，得中，已經可以外出。然而，卻因為陽爻陰位不正，在上卦沒有應援，不知道融通，仍然節制，不走出外院。這一爻說明：如果過度節制，就會失去時機。

【原文】

六三：不節若，則嗟[6]若，無咎。《象》曰：不節之嗟，又誰咎也？

【注釋】

[6]嗟：悔嘆。

【譯文】

六三：不節儉則困窮，處困窮則知悔過，沒有災難。《象辭》說：不節儉帶來了悔恨，又能責怪誰呢？

【解析】

六三屬于陰柔，意志薄弱，又不中不正，以致不能節制，造成不得不嘆息的結果。正如“象傳”所說的，咎由自取，又能責怪誰呢？這一爻說明：應當節制而不能節制，則自取其咎。

【原文】

六四：安節[7]，亨。《象》曰：“安節”之“亨”，承上道[8]也。

【注釋】

[7]安節：安于節儉遵禮的生活。

[8]承：遵從。上道：君王之道。

【譯文】

六四：安于節儉遵禮的生活，通泰。《象辭》說：“安于節儉遵禮的生活”之所以“通泰”，是因為順從了君王的旨意。

【解析】

六四屬于柔順得正，在上方承接這一卦的主體九五，受其感化，體認到順應自然而節制的道理，能夠心安理得地節制，所以亨通。這一爻說明：節制應順其自然，不可勉強。

【原文】

九五：甘節[9]，吉。往有尚[10]。《象》曰：“甘節”之“吉”，居位中也。

【注釋】

[9]甘節：以節儉遵禮為樂。

[10]尚：幫助。

【譯文】

九五：以節儉遵禮為樂，吉利。所往必得別人資助。《象辭》說：“以節儉遵禮為樂”之所以“吉利”，是因為九五之爻所居恰當，就像人居德行義，自然獲得別人的資助。

【解析】

九五屬于陽剛中正，在君位，正是“象辭”中所說的“當位以節，中正以通”。以王者的地位節制天下，以中正的德行使其暢通無阻，愉快地節制自己的欲望，使他人在被節制時也能愉快地接受，所以吉祥。在此基礎上，就可以進一步采取積極行動，建立受人尊敬的功績。

【原文】

上六：苦節，貞兇，悔亡[11]。《象》曰：“苦節，貞兇”，其道窮也。

【注釋】

[11]悔亡：為敗落而悔恨。

【譯文】

上六：以節儉遵禮為苦，卜問得兇兆，其人將為家道敗落而悔恨。《象辭》說：“以節儉遵禮為苦，卜問得兇兆”，正如上六陰爻孤懸一卦之盡頭，就像人陷入窮困不通的境地。

【解析】

上六是節卦的極點，極端的節制，因而痛苦。“貞兇”與“卦辭”的“不可貞”相同，都是說堅持下去，就會有兇險。“悔亡”是說應知悔改，兇險才會消失。“象傳”說：像這種過分使人痛苦的節制，在道理上就行不通。這一爻說明：過度的節制只會造成反效果。