作品：《舊唐書》

簡介

《舊唐書》，后晉劉昫等撰。二百卷。其中本紀(jì)二十卷、志十一篇三十卷、列傳一百五十卷。為五代后晉官修史書。記述唐朝290年間史事。后晉時(shí)前后負(fù)責(zé)此項(xiàng)工作的宰相有趙瑩、桑維翰、劉昫，參加編寫的有張昭遠(yuǎn)、賈緯、鄭受益、李為光、呂琦、尹拙等人。該書修成時(shí)恰好是劉昫監(jiān)修，故題名為劉昫撰。初稱《唐書》，后為區(qū)別歐陽修等撰《唐書》，改稱《舊唐書》。此書是現(xiàn)存最早的系統(tǒng)記錄唐代歷史的史籍。由于編撰時(shí)距唐代近，作者有機(jī)會(huì)接觸到唐代系統(tǒng)記錄歷史的實(shí)錄、詔敕、奏疏、詔文、詩賦以及唐人在實(shí)錄基礎(chǔ)上編修的一些史書，因此書中保留了較多原始資料，敘述史實(shí)也比較豐富。但成書倉促，材料剪裁和處理不盡合理，存在混亂、繁冗等毛病。

姚崇抑佛驅(qū)蝗

姚崇，本名元崇，陜州硤石^①人也。父善意，貞觀^②中，任巂州^③都督。元崇為孝敬^④挽郎，應(yīng)下筆成章舉，授濮州^⑤司倉，五遷夏官郎中。時(shí)契丹寇陷河北數(shù)州，兵機(jī)填委，元崇剖析若流，皆有條貫。則天甚奇之，超遷夏官侍郎，又尋同鳳閣鸞臺(tái)平章事^⑥。

……中宗時(shí)，公主外戚皆奏請(qǐng)度人為僧尼，亦有出私財(cái)造寺者，富戶強(qiáng)丁，皆經(jīng)營避役，遠(yuǎn)近充滿。至是，崇奏曰：“佛不在外，求之于心。佛圖澄^⑦最賢，無益于全趙;羅什^⑧多藝，不救于亡秦。何充、苻融，皆遭敗滅;齊襄、梁武，未免災(zāi)殃。但發(fā)心慈悲，行事利益，使蒼生安樂，即是佛身。何用妄度奸人，令壞正法?”上納其言，令有司隱括僧徒，以偽濫還俗者萬二千余人。

開元四年，山東蝗蟲大起，崇奏曰：“毛詩云：‘秉彼蟊賊，以付炎火。’又漢光武詔曰：‘勉順時(shí)政，勸督農(nóng)桑，去彼蝗蜮，以及蟊賊。’此并除蝗之義也。蟲既解畏人，易為驅(qū)逐。又苗稼皆有地主，救護(hù)必不辭勞。蝗既解飛，夜必赴火，夜中設(shè)火，火邊掘坑，且焚且瘞^⑨，除之可盡。時(shí)山東百姓皆燒香禮拜，設(shè)祭祈恩，眼看食苗，手不敢近。自古有討除不得者，只是人不用命，但使齊心戮力，必是可除。”乃遣御史分道殺蝗。汴州刺史倪若水執(zhí)奏曰：“蝗是天災(zāi)，自宜修德。劉聰^⑩時(shí)除既不得，為害更深。”仍拒御史，不肯應(yīng)命。崇大怒，牒報(bào)若水曰：“劉聰偽主，德不勝妖;今日圣朝，妖不勝德。古之良守，蝗蟲避境，若其修德可免，彼豈無德致然!今坐看食苗，何忍不救，因以饑饉，將何自安?幸勿遲回，自招悔吝。”若水乃行焚瘞之法，獲蝗一十四萬石，投汴渠流下者不可勝紀(jì)。

時(shí)朝廷喧議，皆以驅(qū)蝗為不便，上聞之，復(fù)以問崇。崇曰：“庸儒執(zhí)文，不識(shí)通變。凡事有違經(jīng)而合道者，亦有反道而適權(quán)者。昔魏時(shí)山東有蝗傷稼，緣小忍不除，致使苗稼總盡，人至相食;后秦時(shí)有蝗，禾稼及草木俱盡，牛馬至相啖毛。今山東蝗蟲所在流滿，仍極繁息，實(shí)所稀聞。河北、河南，無多貯積，倘不收獲，豈免流離，事系安危，不可膠柱。縱使除之不盡，猶勝養(yǎng)以成災(zāi)。陛下好生惡殺，此事請(qǐng)不煩出敕，乞容臣出牒處分。若除不得，臣在身官爵，并請(qǐng)削除。”上許之。

黃門監(jiān)盧懷慎謂崇曰：“蝗是天災(zāi)，豈可制以人事?外議咸以為非。又殺蟲太多，有傷和氣。今猶可復(fù)，請(qǐng)公思之。”崇曰：“楚王吞蛭，厥疾用瘳;叔敖殺蛇，其福乃降。趙宣至賢也，恨用其犬;孔丘將圣也，不愛其羊。皆志在安人，思不失禮。今蝗蟲極盛，驅(qū)除可得，若其縱食，所在皆空。山東百姓，豈宜餓殺!此事崇已面經(jīng)奏定訖，請(qǐng)公勿復(fù)為言。若救人殺蟲，因緣致禍，崇請(qǐng)獨(dú)受，義不仰關(guān)。”懷慎既庶事曲從，竟亦不敢逆崇之意，蝗因此亦漸止息。

注釋

①陜州硤石：今河南陜縣東南。 ②貞觀：唐太宗李世民年號(hào)(627—649)。 ③巂(xī)州：唐州名。武德元年(618年)改隋越巂郡置，治越巂(今四川西昌)。 ④孝敬：孝敬皇帝，即李弘(652—675)，唐高宗第五子，武則天所生長子。曾立為太子。死后謚孝敬皇帝，廟號(hào)義宗。 ⑤濮州：唐武德四年(621年)置，治鄄城(今山東鄄城北)。 ⑥同鳳閣鸞臺(tái)平章事：唐光宅元年(684年)至神龍?jiān)?705年)改中書省為鳳閣。光宅元年九月，改稱門下省為鸞臺(tái)。同鳳閣鸞臺(tái)平章事即“同中書門下平章事”，唐宰相別名。 ⑦佛圖澄(232—348)：西晉、后趙時(shí)僧人。 ⑧羅什：全稱鳩摩羅什(344—413)。后秦僧人，譯經(jīng)家。 ⑨瘞(yì)：埋;埋葬。 ⑩劉聰(?—318)：十六國時(shí)期漢國國君。匈奴族。

譯文

姚崇，本名元崇，陜州硤石人。父親善意，貞觀年間，任巂州都督。元崇曾任孝敬皇帝挽郎，應(yīng)下筆成章科考試，朝廷授給他濮州司倉參軍的官職，后經(jīng)五次升遷任夏官郎中。當(dāng)時(shí)契丹來犯，攻陷河北好幾個(gè)州郡，軍事要?jiǎng)?wù)堆積，元崇剖析決斷，如水分流，都有條理。則天很稀罕他的才干，越級(jí)提拔他為夏官侍郎，接著又任命他為同鳳閣鸞臺(tái)平章事。

……中宗的時(shí)候，公主外戚都上報(bào)天子請(qǐng)求度人出家當(dāng)和尚尼姑，也有拿出私人財(cái)產(chǎn)建造佛寺的，富戶壯丁，都營造寺廟以逃避徭役，和尚尼姑遠(yuǎn)近充斥。到這時(shí)候，姚崇進(jìn)言說：“佛不在身外，只需求之于內(nèi)心。佛圖澄最有德行，對(duì)保全后趙并無益處;鳩摩羅什多才多藝，不能挽救后秦的滅亡。何充、苻融奉佛，都遭到敗滅;齊襄帝、梁武帝佞佛，也沒有能免除災(zāi)禍。只要慈悲發(fā)自內(nèi)心，行事有利于他人，使百姓安樂，也就是佛了。何須妄度奸詐之徒出家，讓他們敗壞佛法?”皇上采納他的意見，命令有關(guān)主管部門審查僧徒，因有名無實(shí)被勒令還俗的有一萬二千人。

開元四年，山東發(fā)生大蝗災(zāi)，姚崇進(jìn)言說：“《毛詩》說：‘抓住那害蟲，放到火里燒死。’又漢光武帝的詔書說：‘努力順應(yīng)時(shí)令，鼓勵(lì)、督促農(nóng)民耕田織布，除掉那蝗螟，以及其他害蟲。’這說的都是除滅蝗蟲的意思。蝗蟲既然知道怕人，也就容易驅(qū)逐。又禾苗都各有主人，救護(hù)一定不辭勞苦。蝗蟲既然會(huì)飛，夜間必定要撲火，晚上設(shè)置火堆，在火堆邊挖坑，邊燒邊埋，蝗蟲是可以除盡的。這時(shí)山東百姓都燒香拜神，設(shè)祭祈福，眼看蝗蟲吃禾苗，手不敢靠近。自古以來蝗蟲不能除滅，不過由于人們不肯效命出力，只要使大家齊心合力，蝗蟲一定是可以除滅的。”于是派御史到各道督促捕蝗。汴水刺史倪若水堅(jiān)持進(jìn)言說：“蝗蟲是上天降下的災(zāi)禍，自然應(yīng)靠修養(yǎng)德行來消除。從前劉聰?shù)臅r(shí)候捕殺蝗蟲沒有成功，為害反而更加厲害。”于是抵制御史，不肯從命。姚崇大怒，發(fā)公文告訴倪若水說：“劉聰是偽皇帝，德不能壓過邪;今日朝廷圣明，邪不能壓過德。古時(shí)的好太守，蝗蟲不進(jìn)入他的轄境，如果說修養(yǎng)德行可免除蝗害，那豈不等于說蝗害是由于沒有德行才招致的嗎!現(xiàn)在坐視蝗蟲吃禾苗，怎么能忍心不救?由此造成饑荒，你自己又怎么能心安?千萬不要遲疑，自己招來悔恨。”若水于是用燒埋法滅蝗，捕獲蝗蟲十四萬石，扔進(jìn)汴渠里流走的蝗蟲更計(jì)算不過來。

當(dāng)時(shí)朝廷里議論紛紛，都認(rèn)為驅(qū)逐蝗蟲是不利的，皇上聽到這些話后，又問姚崇。姚崇說：“平庸的儒者拘守經(jīng)書文字，不知變通。凡事有違背經(jīng)書的說法而合乎道理的，也有違反常理而符合變通原則的。從前魏時(shí)山東有蝗蟲傷害莊稼，由于略微忍耐一下而沒有立即除滅，致使莊稼全被蝗蟲吃盡，百姓饑餓，到了人吃人的地步;后秦時(shí)有蝗蟲，莊稼和草木都被吃盡，牛馬饑餓，到了相互咬毛吃的地步。現(xiàn)今山東蝗蟲到處都是，仍在盡力繁殖，實(shí)在罕見稀聞。河北、河南地區(qū)，糧食貯存不多，倘若莊稼沒有收成，百姓哪能免于流離失所?事情關(guān)系到國家的安危，不可拘泥。即使滅蝗不能滅盡，也還比不滅蝗造成災(zāi)害強(qiáng)。陛下愛惜生靈，憎惡殺戮，這件事不須麻煩陛下發(fā)布敕令，請(qǐng)?jiān)试S臣發(fā)公文處置。如果蝗蟲不能除滅，臣身上的官爵，請(qǐng)陛下一律免除。”皇上贊同他的看法。

黃門監(jiān)盧懷慎對(duì)姚崇說：“蝗蟲是上天降下的災(zāi)禍，哪能用人力來控制?朝外議論都認(rèn)為您這樣做不對(duì)。又殺蟲太多，會(huì)妨害陰陽氣的調(diào)和。現(xiàn)在改變還來得及，請(qǐng)您考慮。”姚崇說：“楚王吞下螞蟥，他的病就痊愈了;孫叔敖殺死兩頭蛇，上天降福給他。趙宣子十分賢明，憎恨晉靈公放惡狗咬他而殺死了狗;孔丘近乎圣人，不愛惜祭祀用的羊。他們都志在安定百姓，考慮問題不違背禮的規(guī)定。現(xiàn)在蝗蟲極盛，驅(qū)除它完全可能，如果放任它吃禾苗，那么蝗蟲所到之地，莊稼都會(huì)被吃盡。山東百姓，難道應(yīng)當(dāng)餓死!這事我已經(jīng)當(dāng)面報(bào)告天子并決定下來，請(qǐng)您不要再說什么。如果拯救百姓殺死害蟲，會(huì)因此招來災(zāi)禍，我愿獨(dú)自承受，依據(jù)道義，決不會(huì)仰求您分擔(dān)責(zé)任。”懷慎既然什么事都曲意順從姚崇，終究不敢違背姚崇的意志，蝗害因此也逐漸消除。

柳 宗 元 傳

柳宗元，字子厚，河?xùn)|^①人。后魏侍中濟(jì)陰公之系孫^②。曾伯祖奭^③，高宗^④朝宰相。父鎮(zhèn)，太常博士，終侍御史。宗元少聰警絕眾，尤精西漢《詩》、《騷》。下筆構(gòu)思，與古為侔^⑤。精裁密致，璨若珠貝。當(dāng)時(shí)流輩咸推之。登進(jìn)士第，應(yīng)舉宏辭，授校書郎、藍(lán)田尉。貞元十九年，為監(jiān)察御史。

順宗即位，王叔文、韋執(zhí)誼用事，尤奇待宗元。與監(jiān)察呂溫密引禁中，與之圖事。轉(zhuǎn)尚書禮部員外郎。叔文欲大用之，會(huì)居位不久，叔文敗，與同輩七人俱貶。宗元為邵州刺史，在道，再貶永州司馬。既罹^⑥竄逐，涉履蠻瘴，崎嶇堙厄，蘊(yùn)騷人之郁悼^⑦，寫情敘事，動(dòng)必以文。為騷文十?dāng)?shù)篇，覽之者為之凄惻。

元和十年，例移為柳州刺史。時(shí)朗州司馬劉禹錫得播州刺史。制書下，宗元謂所親曰：“禹錫有母年高，今為郡蠻方，西南絕域，往復(fù)萬里，如何與母偕行。如母子異方，便為永訣。吾于禹錫為執(zhí)友^⑧，胡忍見其若是?”即草章奏，請(qǐng)以柳州授禹錫，自往播州。會(huì)裴度^⑨亦奏其事，禹錫終易連州。

柳州土俗，以男女質(zhì)錢，過期則沒入錢主，宗元革其鄉(xiāng)法。其已沒者，仍出私錢贖之，歸其父母。江嶺間為進(jìn)士者，不遠(yuǎn)數(shù)千里皆隨宗元師法;凡經(jīng)其門，必為名士。著述之盛，名動(dòng)于時(shí)，時(shí)號(hào)柳州云。有文集四十卷。元和十四年十月五日卒，時(shí)年四十七。子周六、周七，才三四歲。觀察使裴行立為營護(hù)其喪及妻子還于京師，時(shí)人義之。

注釋

①河?xùn)|：唐以后泛指今山西全省，因在黃河以東而得名。柳宗元為今山西永濟(jì)蒲州鎮(zhèn)人。 ②系孫：遠(yuǎn)世子孫。系，聯(lián)屬。 ③奭(shì)。 ④高宗：即李治，公元649—683年在位。 ⑤侔(móu)：齊等。 ⑥罹(lí)：遭遇不幸的事。 ⑦郁悼(yùyáo)：通“郁陶”，憂思郁積。 ⑧執(zhí)友：志同道合的朋友。 ⑨裴度(765—839)：唐河?xùn)|聞喜人。歷事四朝，數(shù)入相，審時(shí)度勢(shì)，抵制權(quán)臣，挫折強(qiáng)藩，名震華夷。為唐代名相。

譯文

柳宗元字子厚，河?xùn)|人。后魏侍中濟(jì)陰公的遠(yuǎn)世子孫。曾伯父柳奭，是高宗朝的宰相。父親柳鎮(zhèn)，曾任太常博士，最后官做到侍御史。宗元從小就聰慧敏捷，超越常人，特別精于撰寫西漢體古文、詩歌、騷體賦，下筆構(gòu)思，能與古人并駕齊驅(qū)，經(jīng)過精心剪裁細(xì)密安排，看上去就像寶珠珍貝那樣燦爛，當(dāng)時(shí)的同輩無不推崇他。宗元參加進(jìn)士科考試中第，又應(yīng)博學(xué)宏辭舉中第，先后任校書郎、藍(lán)田縣尉。貞元十九年，任監(jiān)察御史。

順宗即位，王叔文、韋執(zhí)誼掌權(quán)，對(duì)宗元特別另眼相看。將他和監(jiān)察御史呂溫秘密引入宮中，與他們商議國事。接著宗元升任尚書省禮部員外郎。叔文還要重用他，正好在職不久叔文就失敗，宗元與同輩七人都被貶逐。宗元貶為邵州刺史，在赴任途中，又貶為永州司馬。宗元既遭放逐，經(jīng)歷南方多瘴氣之地，道路崎嶇艱險(xiǎn)，胸中蓄積了《離騷》作者那種郁憤哀傷，無論寫情敘事，一動(dòng)筆皆成文章。他寫成騷體文十余篇，人們讀了無不為之傷心。

元和十年，宗元按常例移任柳州刺史。當(dāng)時(shí)朗州司馬劉禹錫移任播州刺史，詔書下達(dá)后，宗元對(duì)自己親近的人說：“禹錫的母親年紀(jì)已經(jīng)很大，現(xiàn)在禹錫要到南蠻居住區(qū)去當(dāng)刺史，那里地處西南邊疆，往返有萬里之遙，怎么能帶著母親一起走?如果母子各在一地，那就等于永別。我同禹錫是志同道合的朋友，怎么忍心看到他這樣!”于是立即寫好奏章，請(qǐng)求把柳州刺史的職務(wù)授給禹錫，自己到播州去當(dāng)刺史。正好裴度也向天子報(bào)告禹錫母親年老的事，禹錫終于改任連州刺史。

柳州的地方風(fēng)俗，借錢用子女作抵押，過期不還就沒入錢主作奴婢，宗元到任后革除這種風(fēng)俗。那些已沒為奴婢的人，宗元也拿出私錢將他們贖回，送還給他們的父母。長江、五嶺之間想考進(jìn)士科的人，都不以數(shù)千里為遠(yuǎn)來柳州跟隨宗元學(xué)習(xí)，凡出自他門下的，一定成為名士。宗元著述之多，聲名震動(dòng)當(dāng)世，人們稱他為“柳州”。有文集四十卷傳世。元和十四年十月五日逝世，當(dāng)時(shí)四十七歲。兒子周六、周七，這時(shí)才三四歲。觀察使裴行立為宗元治理喪事并護(hù)送靈柩和他的妻兒回京師，當(dāng)時(shí)人稱贊行立講道義。