顏之推

顏之推(531——591)，字介，瑯琊臨沂(今山東臨沂縣)人，學者，作家。初仕南朝梁，為散騎侍郎。后任北齊黃門侍郎等職。齊亡入周，為御史上士。隋開皇中，為東宮學士。終于隋。著有《顏氏家訓》二十篇，另有志怪小說《還冤記》(又稱《冤魂志》)和《集靈記》二種。

魏城陽王元徵，初為孝莊帝畫計殺爾朱榮。及爾朱兆入洛害孝莊，而徽懼，走投洛陽令寇祖仁。祖仁父叔兄弟三人為刺史，皆徽之力也。既而爾朱兆購徽萬戶侯，祖仁遂斬徽送之，并匿其金百斤，馬五十匹。

及兆得徽首，亦不賞侯。兆乃夢徽曰：“我金二百斤、馬百匹在祖仁家，卿可取也。”兆覺曰：“城陽家本巨富，昨令收捕，全無金銀，此夢或實。”至曉，即令收祖仁。祖仁又見徽曰：“足得相報矣!”祖仁獻得金百斤、馬五十匹。兆不信之。祖仁私斂戚得金三十斤，馬三十匹、輸兆，猶不完數。兆乃發怒，懸頭于樹，以石捶其足，鞭捶殺之。

(選自《冤魂志》)

北魏時，城陽王元徽，替孝莊帝出謀劃策殺掉了有謀反篡位之心的太原王爾朱榮。等到后來爾朱榮的堂侄爾朱兆帶兵攻進洛陽殺了孝莊帝，元徽恐懼，倉皇出逃，投奔洛陽令寇祖仁避難。因為寇祖仁的父親、叔父、兄弟三人能作刺史，都是元徽出力相助的結果。可是不久，爾朱兆以官封萬戶侯作懸賞，購買元徽的首級，寇祖仁便殺了元徽，把元徽之頭送給爾朱兆請賞，同時又把元徽的私藏的黃金百斤和五十匹馬藏匿起來，據為已有。

爾朱兆得到了元徽的首級，也沒有賞給寇祖仁萬戶侯。爾朱兆在夢中見元徽對他說：“我有二百斤黃金和一百匹馬，都寄存在寇祖仁府上，你可取出。”爾朱兆睡醒后說：“城陽王家本是巨富，昨日下令搜捕，卻沒有發現金銀，此夢或許是實。”到了天亮，就立即下令把寇祖仁收監。寇祖仁在監牢中，夢中元徽對他說：“這下足能對你報復了!”寇祖仁在追逼之下，老老實實交出了私匿元徽的一百斤黃金，五十匹馬。可是爾朱兆哪里相信只有這么些?寇祖仁只得私自從親戚家聚集到三十斤錢幣、三十匹馬，送給爾朱兆，然而仍不足逼他交出的數目。爾朱兆一怒之下，把祖仁之頭懸掛在樹上，又用石頭硾在他的腳上，拿鞭子不停地抽他，直到祖仁死去。

《元徽》一文，從作者顏之推的主觀意圖看，象他的《冤魂志》中的其它大量篇目一樣，無非是宣揚或殺好生、善惡報應的迷信思想，然而，《元徽》的內容，在客觀上深刻揭露了封建統治階級內部，為爭權奪利互相傾軋殘殺的丑惡現象。

小說中的主人公元徽，本是城陽王之子，自身又任河內太守之職。是他獻計畫策，幫助魏孝莊皇帝殺掉了太原王爾朱榮，引出了爾朱榮的宗族勢力聚結一起復仇的舉動。而元徽又被爾朱榮的堂侄爾朱兆懸賞揖拿，并被寇祖仁割頭請賞，前前后后純悴是統治階級內部的矛盾和斗爭，毫無是非之分、所帶來的只是人民的痛苦和災難。后來，爾朱兆得到寇祖仁獻上的元徽的首級，非但沒有給予寇祖仁封侯的實惠，反而對其嚴加追逼，令其加倍交出所匿元徽的金錢和馬匹，甚至把他殘殺，很大程度上又暴露了統治階給輕諾寡信、專橫跋扈而又兇殘暴虐的本性。

至于寇祖仁這個洛陽縣令，為了得到萬戶侯的封賞，竟至見利忘義、恩將仇報，乘人之危，親手殺死信任他，投奔他的元徽，雖然也是對統治階級卑劣無恥行為的批判，但是從傳統儒家觀點出發，讓這種見利忘義之人得到惡報，，并且安排一個慘死的下場，還有其一定的積極意義。總之，《元徽》在反映出社會真實的基礎上，還是表達了正直的進步的道德觀。

在藝術表現上，這篇小說缺乏人物性格方面的描寫。但是僅用二百多字，就敘述了一個相當復雜又相當曲折的善惡報應的全過程，真可稱得上筆墨簡練，記事清晰。