作者： 劉基

【原文】：

余山居，樹群木，嘉果駢植。人事錯(cuò)迕，斤斧不修，野鳥棲息，糞其上，茁異類，日夕滋長(zhǎng)，舊本就悴。余睹而悲之，乃募趫捷，腰斧鑿，升其巔，剜條剔根，聚其遺而燔之。于是老干挺立，新荑濯如。若瘡瘍脫身，大奸去國，斧鉞之時(shí)用大矣哉!作《伐寄生賦》。

天生五材兮，資土而成。汝獨(dú)何為兮，附麗以生。疣贅蛭嘬兮，枝牽蔓縈。瘠人以肥己兮，偷以長(zhǎng)榮。狀似小人之竊據(jù)兮，謂城社之可憑。觀其陰不庇物，材匪中器，華不羞于幾筵，實(shí)不諧于五味。來鳥烏之聒，集蟲豸以刺蠔。果被之而實(shí)萎，卉蒙之而本悴。壇杏無所容其芬芳，甘棠曷能成其蔽芾。亶無庸而有害，矧眶睷之可置?

爾乃建修竿，升木末，運(yùn)斤生風(fēng)，以剪以伐。脫纏牽于喬竦，落纖蕤之騷屑。剜蘚膚以除根，敩去毒而刮骨。于是巨蠹既夷，新荑載蕃。迎春而碧葉云滃，望秋而碩果星繁。信知斧鉞之神用，寧能裕蠱以生患也耶?

嗟夫!農(nóng)植嘉谷，惡草是芟。物猶如此，人何以堪?獨(dú)不聞夫三桓競(jìng)爽，魯君如寄，田氏厚施，姜陳易位，大賈入秦，柏翳以亡。園謀既售，羋代為黃。蠹憑木以槁木，奸憑國以盜國。鬼居肓而人殞，梟寄巢而母食。堅(jiān)冰戒乎履霜，羸豕防其躅躑。諒前轍之昭昭，何人心之自惑?故曰非其種者，鋤而去之，信斯言之可則!

【譯文】：

我在山中建房而居，四周栽植很多樹木，佳美的果樹交枝并列生長(zhǎng)。由于人事錯(cuò)雜變遷，很久沒用刀斧修剪。野鳥在樹上筑巢棲息，撒下不少糞便，使樹下的各種雜生草木長(zhǎng)得很茁壯，日夜不斷地繁殖生長(zhǎng)。原來栽植的果木就要枯死，看到此景我心中很悲傷。于是就召募行動(dòng)敏捷善于爬高的人，腰中別著斧鑿，爬到它的頂端，砍去枝條，剔除根莖，又收集起砍落下來的雜枝亂莖一起燒掉。從此果樹老干挺立起來，新芽茁壯濕潤(rùn)光澤，好像惡瘡脫身，大奸佞離開國政。看來只要及時(shí)使用，斧鉞的功用太大了!故作《伐寄生賦》。

自然生長(zhǎng)的各種草木都是依賴土地而生成。惟獨(dú)你為什么依附別人生存呢?身上長(zhǎng)滿贅瘤又招來至蟲嚙咬，枝條牽連，莖蔓纏繞。吮瘦了別人，長(zhǎng)肥了自己，竊取別人營(yíng)養(yǎng)而使自己茂盛。此情好似小人竊據(jù)權(quán)位，竟說有城狐社鼠之類的奸人可以依恃?？茨愕娜~蔭不能遮蔽物體，質(zhì)材不適于做器物，花兒不能做桌席上的美食，果實(shí)不能調(diào)和五味。招來了烏鴉雀鳥的喧雜，聚集了蟲豸刺蠔的嚼咬。果實(shí)被叮咬覆蓋而萎縮，花兒被遮蒙而莖干憔悴。壇杏無法放出芬芳，甘棠又怎么能生長(zhǎng)茂盛。本來是沒有用而又有害的東西，何必要讓它在眼前存在呢!

于是豎起長(zhǎng)竿，升到樹梢上，運(yùn)斧成風(fēng)，快速剪伐。解脫高樹上的纏繞牽縈，拂落萎花上的煩擾羈絆。挖掉蘚苔泥土以除盡其根，為去毒汁而刮掉樹皮。由此大害誅鋤了，新芽茂盛地長(zhǎng)起來。迎春碧葉如云氣蒸騰，望秋碩果似繁星綴天。深知斧鉞的功用如神，豈能寬宏寄生蟲而生禍患?

唉!農(nóng)夫種植嘉谷，一定要鋤掉惡草。植物尚且如此，人事如何可容?難道沒聽說魯桓公時(shí)仲孫、叔孫、季孫三人爭(zhēng)勝，魯君如同寄居他國一樣?齊國大臣田恒厚施于民，殺簡(jiǎn)公，立平公，使姜姓與陳姓顛倒了地位?大商人呂不韋進(jìn)入秦國以后，嬴姓家族就滅亡了?李園的計(jì)謀實(shí)現(xiàn)之后，羋姓的楚國被黃姓家族所替代?蛀蟲是依靠大樹而使大樹枯槁的，奸佞是憑仗國家而盜賣國家的。鬼氣到了心臟和膈膜之間的人就要死去，梟鳥寄生在巢穴之中竟會(huì)吃掉自己的母親。踏著寒霜要戒備堅(jiān)冰將至，看見徘徊懶走要提防豬將變瘦弱。顯明的前車之鑒可作信實(shí)，為什么人心總要自我欺騙?所以說不是栽種的，就要鋤掉遺棄它，這話確實(shí)可以成為法則!

【評(píng)介】：

《伐寄生賦》為明代著名政治家、古文家劉基所作。這是一篇刺世疾邪的文賦。篇幅短小，主題鮮明，格調(diào)清新。它擯棄了漢大賦那種鋪張揚(yáng)厲、宏篇巨制的特點(diǎn)，突破了俳賦的駢偶對(duì)仗、注重辭藻的限制。有自然流暢之美，無板滯凝重之弊。

賦前小序，說明作賦的緣起。從砍伐寄生使嘉木繁茂，聯(lián)想到“若瘡瘍脫身，大奸去國”，總結(jié)出“斧鉞之時(shí)用大矣哉”，托物言志，以物喻人，開篇就點(diǎn)出了對(duì)邪惡勢(shì)力作堅(jiān)決斗爭(zhēng)的中心思想。

賦的正文分三部分：

第一部分，歷數(shù)寄生的可惡品質(zhì)及其給他物帶來的危害。“附麗以生”、“疣贅蛭嘬”、“瘠人肥己”，寄生的這些品質(zhì)，顯然是被作家當(dāng)作邪惡小人來描寫的。這些人的存在與國與民無用而有害，因此要堅(jiān)決鋤掉他們，絕不能讓他們?cè)谘矍按嬖凇?/p>

第二部分，寫砍伐寄生之后，嘉木得以繁茂生長(zhǎng)?！斑\(yùn)斤成風(fēng)，以剪以伐”，一般地鋤掉惡勢(shì)力還不行。因此要“剜蘚膚以除根，敩去毒而刮骨”，這樣才能做到鋤惡務(wù)盡，反映了作者不畏強(qiáng)暴與邪惡勢(shì)力斗爭(zhēng)到底的決心。

第三部分，由砍伐寄生嘉木繁茂這件事直接聯(lián)系到，在社會(huì)政治生活中也應(yīng)誅鋤奸邪。作者一連用了四個(gè)典故，總結(jié)歷史，說明邪惡勢(shì)力危害之大。同時(shí)明確指出，要以歷史作為鏡子，前車之轍，不可重蹈。作者的“蠹憑木以槁木，奸憑國以盜國”的認(rèn)識(shí)是極其深刻的。這種認(rèn)識(shí)，無論在古代還是在今天，都是有積極意義的。

這篇賦對(duì)封建社會(huì)邪惡勢(shì)力的抨擊揭露、直抒胸臆的作法可以從東漢趙壹《刺世疾邪賦》、唐代蕭穎士《伐櫻桃賦》中找到影子。

有人評(píng)論劉基的賦是“質(zhì)樸剛勁有余，生動(dòng)形象不足”?！斗ゼ纳x》亦然。