《詩詞曲賦文·題張僧繇醉僧圖》原文與賞析

懷 素

人人送酒不曾沽，終日松間掛一壺。

草圣欲成狂便發(fā)，真堪畫入醉僧圖。

這首詩最大的特點是懷素把自己擺進南朝張僧繇所畫的 《醉僧圖》 中去，“醉僧”耶? 懷素耶? 簡直到了一而二、二而一的地步。充分顯示出懷素乘醉狂發(fā)、迷離恍惚、天才閃光的高峰精神狀態(tài)，信乎懷素之詩也。

懷素是盛唐著名的書法家，其醉后狂草，筆筆中鋒，如錐畫沙，飄風驟雨，有如神助。李白曾親見其當眾作書，有 《草書歌行》記其盛況： “少年上人號懷素，草書天下稱獨步。墨池飛出北溟魚，筆鋒殺盡中山兔。八月九月天氣涼，酒徒詞客滿高堂。箋麻素絹排數(shù)箱，宣州石硯墨色光。吾師醉后倚繩床，須臾掃盡數(shù)千張。……”李白是 “斗酒詩百篇” 的謫仙人，對懷素大醉狂草千張的意興和情景大概很理解，很默契，所以詩句一氣呵成，寫懷素猶如寫自己。懷素詩第三句 “草圣欲成狂便發(fā)” 正是李白 《草書歌行》“吾師醉后倚繩床”的瞬間，這是箭在弦上、靈感即將迸發(fā)的一個瞬間。

《題張僧繇畫醉僧圖》的詩眼在靈感，即第三句中那個“狂”字，整首詩圍繞“狂”在蓄勢。一、二句寫醉僧之“醉”，不寫人而寫酒。“人人送酒不曾沽”是虛寫，人人送酒而無須醉僧自己去買酒，可見醉僧是位有德有才受人尊敬的高僧。醉僧很富有，時時飲酒而終日松間所掛之酒壺常滿，松間掛一壺酒，當是畫面實景。

第三句，“草圣欲成狂便發(fā)”是奇筆，懷素把自己和自己的狂草(“草圣”指草書)書法擺了進去，題張僧繇 《醉僧圖》成了夫子自道。至此，興猶未盡，“真堪畫入醉僧圖”，以進一步自我贊美作結(jié)。

這詩高唱入云的是酒神精神。藝術(shù)創(chuàng)造須要迷狂，柏拉圖、蘇格拉底都曾講過，詩人憑天才和靈感創(chuàng)作，而不是在神志清醒之時構(gòu)思。我國產(chǎn)生于柏拉圖之前的《管子》中也有“思之不得，鬼神教之”近似靈感迷狂的論述。其實，迷狂狀態(tài)的靈感還是勤奮和成熟的標志，而不會是什么神秘直覺的天啟神授。酒神精神的迷狂只是雷管般的“起爆劑”，沒有蕉葉蔽天代紙習字的“綠天庵”，沒有“禿筆塚”，任懷素終日飲酒沉醉，也不會激發(fā)出創(chuàng)造狂草藝術(shù)時奔放如斯的靈感：“起來向壁不停手，一行數(shù)字大如斗。恍恍如聞神鬼驚，時時只見龍蛇走。”(李白《草書歌行》)。