波呂克列伊托斯(Polycleitos，公元前五世紀)，古代希臘著名的雕刻家。

波呂克列伊托斯與米隆、菲狄亞斯一起同為公元前五世紀希臘最著名的雕刻家。關于他的生卒年代現在已不能確知，只曉得他的主要創作時期是公元前五世紀的六十年代至二十年代。對于他的出生地點，有兩種不同說法，有人說是伯羅奔尼撒半島上的阿爾哥斯，有人說是西居昂。

早在公元前七世紀，希臘即已產生不同的藝術流派，諸如克里特派、北伯羅奔尼撒派、東伊奧尼亞派、雅典派等等。公元前六世紀下半葉，伯羅奔尼撒的雕刻家就非常喜愛用青銅鑄造人像。

波呂克列伊托斯和菲狄亞斯一樣，曾拜早期古典雕刻家阿格斯拉德斯為師，尤精于繼承伯羅奔尼撒藝術流派擅長人體雕刻的傳統。他的作品把表現人體，特別是表現富于健美精神的從事體育活動的人體，提高到前所未有的完美境界。在創作之余，他還致力于理論研究，寫了有關雕刻樣式、人體比例和雕像構成原理的著作，對希臘古典雕刻的發展有過巨大影響。

培養體格健壯的戰士的需要，使古代希臘人十分重視體育運動，重大的節慶活動往往伴之以體育比賽。從公元前八世紀起即已成為全希臘的盛會的奧林匹克運動會，對于每個城邦來說都有巨大的意義。奧林匹克運動會上的優勝者，在本城邦之內，甚至整個希臘世界都享有極大的光榮。古希臘著名詩人品達寫道：“勝利者由于自己的功績終身享有愉快的安寧，這種無邊的幸福是每個凡人最高的企望。”如果一個人在三屆奧林匹克運動會中獲得勝利，他就有權在奧林匹亞樹立一座自己的雕像。伯羅奔尼撒的雕刻家自公元前六世紀初即致力于表現獲獎運動員的雕刻創作，到波呂克列伊托斯時已有100多年的歷史。他們從最初的笨拙、呆板，發展到波呂克列伊托斯的老師阿格斯拉德斯的生動與精確，積累了豐富的經驗，也制訂了一些有關表現手法的規則或口訣。

波呂克列伊托斯的功績在于對前人的經驗作了總結，并根據自己的創作實踐和理論研究進一步加以發展，為后人留下了稱為“法式”的規范。他的“法式”既包括在他用文字寫下的著作中，也體現在他雕刻的典型作品上，在以后很長時間一直是希臘羅馬雕刻家學習的楷模。現在，波呂克列伊托斯的理論著作雖已全部失傳，他的體現了“法式”的作品卻有一些通過羅馬時代的仿制品流傳下來，為我們了解他的藝術提供依據。

這些作品中的著名代表作是《持矛者像》，表現一個手持矛的運動員邁著堅定步伐進入運動場的情景。原作為青銅，現存者只有大理石的仿制品。從其中我們可以看到波呂克列伊托斯雕刻“法式”的一些規則：人像的頭部和身長的比例接近1：7，即藝術家理解為健壯的成年人的典型比例。全像的重量，也就是人物的體重，只由一支腳承擔，另一支腳自由舒展。例如，《持矛者像》的右腳承擔體重，左腳則不負任何重力，膝部彎曲而僅以腳趾觸地。既然腳的承重左右判然有別，身體各部位的緊張松弛也要隨之產生交互影響而呈對應的變化。例如《持矛者像》的用力的右腳和持矛的左手相呼應，松弛的左腳和自由的右手相對照，左肩負矛應抬高一點，右肩則較低，頭也略微向右側，如此等等。由此可見，波呂克列伊托斯的“法式”是巧妙地處理了人體各部位在運動中的辯證統一關系，從而使雕像顯得生動靈活，優雅自然。與此同時，波呂克列伊托斯也像菲狄亞斯那樣，著意于塑造接近于理想的完美境界的典型形象。他的雕像不是個別運動員的直接模寫，而是具有完美體形的理想人物，從而使雕像的思想內容豐富得多。他既可被看作是一個拿著矛進入運動場的體育家，也可被看作是一個滿懷信心走向戰場的戰士。這反映了古典藝術所共有的時代特色。

在《持矛者像》中體現的波呂克列伊托斯的“法式”，并沒有為古代希臘的許多藝術家接受。不過，這一作品的整個結構及其對希臘雕塑藝術中的一個長期懸而未決的問題，即如何表現裸體男性人像的既安詳而又富有力量的形象所作的解答，卻有著深遠的意義。

波呂克列伊托斯在公元前五世紀的三十年代，按照他在《持矛者像》中運用過的創作原則，還雕刻了兩尊著名的雕像。一尊是受傷的阿馬宗女人，勝過了菲狄亞斯等人的同類作品。另一尊是描寫一位正在纏優勝者頭巾的青年。由于受到雅典的藝術風格的影響，他使這座雕像顯得更加勻稱和柔和。

在這些體現“法式”的雕像創作之外，波呂克列伊托斯還應不同城邦之請，創作了許多神像和紀念像。其中最著名的杰作是阿爾哥斯的赫拉神廟中的赫拉女神像。赫拉是宙斯之妻，在希臘神話中是最主要的天神之一，同時她又是阿爾哥斯的守護神。波呂克列伊托斯創作的這尊赫拉像，無論就藝術水平還是就創作規模而言，都可以和菲狄亞斯的宙斯巨像相比。它也是一尊黃金象牙鑲嵌的巨像。赫拉女神端莊美麗的面容表現得尤為杰出。雖然這尊像的原作已不存在，但赫拉頭部的羅馬仿制品卻有不少。直到今天，它仍是藝術教學中最常用的模范頭像之一。

公元前四世紀出生于西居昂的著名雕刻家呂西波斯的話，足以說明波呂克列伊托斯的巨大影響。據傳，這位從普通的銅匠自學成材的雕刻家說過，他的老師就是大自然和波呂克列伊托斯的《持矛者像》。不過，呂西波斯的作品，對于如何表現裸體的男性立像這一希臘塑雕藝術中長期存在的問題又提供了新的答案。