《詩詞曲賦文·菩提寺上方晚眺》原文與賞析

白居易

樓閣高低樹淺深，山光水色暝沉沉。

嵩煙豐卷青綃幕，伊浪平鋪綠綺衾。

飛鳥滅時宜極目，遠風來處好開襟。

誰知不離簪纓內，長得逍遙自在心。

白居易，是中唐的著名詩人，他的《秦中吟》《親樂府》以及《長恨歌》《琵琶行》等，為世傳誦。白居易早年亦有志用世，直言敢諫，因此多次受到貶謫。否則也不能寫出如此激動人心的詩歌。但到晚年卻壯志消磨，棲心于佛，特別是在文宗大和七年(832)詩人62歲時，借病辭去河南尹的官職，以太子賓客分司東都以后，更是優游散誕。正如他在《醉吟先生傳》中自述的：“性嗜酒，耽琴，淫詩，凡酒徒、琴侶、詩客多與之游。游之外棲心釋氏，通學小中大乘法。與嵩山僧如滿為空門友，平泉客韋楚為山水友，彭城劉夢得為詩友，安定皇甫朗之為酒友，每一相見，欣然忘歸。”

唐代都城在長安，以洛陽為東都，在洛陽也設有一套類似長安朝廷的機構，稱為分司。官員分司東都，實際是只領干薪沒有實際職務的閑職。白居易從大和七年以太子賓客的名義分司東都，到大和九年遷升為太子少傅，一直到70歲退休，都在洛陽過著這半官半隱的生活。所以在《官俸初罷親故見憂詩以諭之》中說：“七年為少傅，品高俸不薄。乘軒已多慚，況是一病鶴。又及懸東歲，筋力轉衰弱。……今春始病免，纓組初擺落。“觀此才能知這首詩中”誰知不離簪纓內，長得逍遙自在心”。二句的涵義。

《菩提寺上方晚眺》作于大和八年。菩提寺在洛陽龍門西山龍門山南麓，與東山的香山寺隔伊水相對。詩人《菩提寺上方晚望香山寺寄舒員外》中“晚登西寶剎，晴望東精舍”句，即反映了二寺的方位。“上方”，寺院中最高處的建筑。詩即寫在菩提寺高處所見氣象萬千的景物。

首兩句寫洛陽城中樓閣高低不一，樹叢或茂密或稀疏，因在晚間，山光水色都蒙上了一層夜色。這只有在高處鳥瞰才能獲見的景象，刻畫深細。

“嵩煙”二句寫遠處的嵩山，夕嵐興起，山半已如被青色的絲絹帳幕所遮掩;山下流動的伊水，卻像綠色的綢被平鋪大地。

“飛鳥”二句寫歸宿的飛鳥，飛向遠方，一直能瞧到它的形影逐漸在眼簾消失;而遠方吹來的風，正好敝開衣襟承當，自宋玉《風賦》以來，披襟當風，一直作為人生快心適意的享受。

以上六句，沒有寫一高字，卻句句反映了菩提寺上方位置的高峻;沒有寫一晚字，卻句句反映了晚景的特色。作者在游目騁懷，更意在言處，所以結二句直寫他亦官亦隱的得意心情。分司東都本是閑職，因此凡有志用世或熱心權勢之士，任命這個職務都有失意之感，而白居易卻甘之始飴。其原因一是詩人其時已多歷政治風波，壯志雄心已消磨殆盡;一是當時朝政黑暗，宦官擅權，如上面提到的舒員外即舒元輿，大和五年因貶亦分司東都，大和七年召回長安，不久后即在大和九年的 “甘露之變” 中被殺，見出仕途風波的險惡。總之，人的思想是復雜的，白居易晚年棲心釋氏，逍遙遁世，是真正尋求所謂的 “解脫” 呢，還是避禍? 一時是不易下定論的。