《詩(shī)詞曲賦文·晚宿山寺》原文與賞析

趙 沨

松門明月佛前燈，庵在孤云最上層。

犬吠一山秋意靜，敲門時(shí)有夜歸僧。

由詩(shī)題可知，這是作者秋日旅途中投宿深山寺院時(shí)的感興之作。

開頭兩句作者描繪出一幅深山古寺特有的夜景圖畫： 蒼松遮掩寺門，一輪明月高懸，佛像前一燈如豆; 作者投宿的小寺廟坐落在山頂之上，由于地勢(shì)高峻，夜空中那片孤云仿佛飄動(dòng)在它的腳下。這兩句詩(shī)似乎信手拈來，卻值得細(xì)細(xì)體味。其一，運(yùn)用了倒裝句式。按順序，應(yīng)該先寫寺廟座落的位置，再寫寺內(nèi)景物。作者反常處置，意在強(qiáng)調(diào)寺院、禪堂的靜謐超塵氣氛，其妙處全在突兀、鮮明、若倒轉(zhuǎn)便落平庸。第二句作者才以遠(yuǎn)景式鏡頭攝下寺廟的全景，突出其凌空入云的高遠(yuǎn)孤寂，巧妙地表現(xiàn)出遠(yuǎn)絕塵世、四大皆空的佛家心性。這兩句詩(shī)先近后遠(yuǎn)，特寫與全景搭配，安排錯(cuò)落有致，它和 “風(fēng)勁角弓鳴，將軍獵渭城”(唐·王維 《觀獵》) 異曲同工。其二，這兩句詩(shī)以寥寥14字包容八種景物：青松、寺門、明月、佛像、青燈、寺廟、孤云，此外還暗含著 “秋山”。這些尋常景物和字眼，經(jīng)過巧妙的拼接、組合，一幅淡遠(yuǎn)的山寺夜景圖便躍然紙上，歷歷在目，由此可見作者遣詞造句的自然洗練，真而不樸，華而不綺。另外，關(guān)于旅途之事、投宿經(jīng)過，均不關(guān)一字，一概摒除詩(shī)外，顯示出作者酌定題旨、立定格局之后不凡的熔裁功力。

如果說一、二句寫“眼見”之景，三、4句則是轉(zhuǎn)寫“耳聽”之聲。由于寺廟高居山頂，又時(shí)值深夜，從山腰或山腳村莊中傳出的犬吠，會(huì)聽得格外真切，踏月歸來的寺僧的敲門聲更當(dāng)清晰可聞。不時(shí)傳來的犬吠與叩門聲，使秋夜中的寺院和四周山野愈顯得幽靜沉寂。這一景象和氛圍是一、二句意境的延伸與補(bǔ)充。至此，完成了全詩(shī)整體意境的創(chuàng)造。這兩句詩(shī)是從杜甫的“伐木丁丁山更幽”和賈島的“僧敲月下門”脫化而來，但用得自然流暢而不露痕跡。

綜觀全詩(shī)，一、二句以景顯靜，三、四句以聲襯靜，物聲結(jié)合，富于變化。這是章法的特點(diǎn)。全詩(shī)以超越自我的白描手法寫物繪景，乍看像是純?nèi)粺o我的寫實(shí)之境，其實(shí)境中有我有意，不過溶我于境而已。全詩(shī)四句，一句一境，句句寫靜，而無一靜字，整體上創(chuàng)造出一種高雅淡遠(yuǎn)、超凡脫俗的優(yōu)美意境。“詞以境界為上。有境界則自成高格，自有名句”(王國(guó)維《人間詞話》)。詞如此，詩(shī)亦不例外。這是本詩(shī)藝術(shù)表現(xiàn)的特色。詩(shī)中的優(yōu)美意境，一方面體現(xiàn)出作者閑淡舒適的心態(tài)，另一方面與所居寺院的佛家空靈心性相吻合，頗能代表作者的創(chuàng)作風(fēng)格。趙沨生活在金朝由征伐戰(zhàn)亂到投戈息馬的相對(duì)穩(wěn)定時(shí)期，官至禮部郎中，是金代詩(shī)壇上一位很有影響的詩(shī)人。時(shí)局的平穩(wěn)，仕途的順利，加之他沖澹恬靜的性格，因此他的詩(shī)作以清麗雋永著稱也就勢(shì)出必然。他的這首詩(shī)，藝術(shù)風(fēng)格上和唐代王維的《山居秋瞑》、《過香積寺》等山水名篇比較接近，可見唐詩(shī)對(duì)金代詩(shī)歌的濡染。所以，稱此詩(shī)是金代詩(shī)壇上的一首佳作，當(dāng)不過分。