《詩詞曲賦文·優(yōu)缽羅花歌并序》原文與賞析

岑 參

參嘗讀佛經(jīng)，聞有優(yōu)缽羅花。目所未見。天寶景申歲，參忝大理評事，攝監(jiān)察御史，領(lǐng)伊西庭支度副使。自公多暇，乃于府庭內(nèi)栽樹種藥，為山鑿池，婆娑乎其間，足以寄傲。交河小吏有獻此花者，云得之于天山之南，其狀異于眾草，勢巃嵷如冠弁;嶷然上聳，生不傍引，攢花中拆，駢葉外包，異香騰風，秀色媚景。因賞而嘆曰：“爾不生于土，僻在遐裔，使牡丹價重，芙蓉譽高，惜哉?”夫天地無私，陰陽無偏，各遂其生，自物厥性，豈以偏地而不生乎?豈以無人而不芳乎?適此花不遭小吏，終委諸山谷，亦何異懷才之士，未會明主，擯于林藪耶?因感而為歌。歌曰：

白山南，赤山北，其間有花人不識，綠莖碧葉好顏色。

葉六瓣，花九房，夜掩朝開多異香，何不生彼中國兮生西方?

移根在庭，媚我公堂。恥與眾草之為伍，何亭亭而獨芳!

何不為人之所賞兮，深山窮谷委嚴霜。

吾竊悲陽關(guān)道路長，曾不得獻于君王。

岑參(715—769)是盛唐時期邊塞詩派的杰出代表。他從天寶八載至至德二載，曾兩度出塞，寫下了許多膾炙人口的邊塞詩篇。這首《優(yōu)缽羅花歌并序》作于天寶十五載(756)，是詩人第二次出塞期間的作品。它并非直接描寫邊塞的大漠風煙，而是借邊地的一束奇花——優(yōu)缽羅花，來寄寓胸中的感慨。

詩前有一序，說明作詩原因，從藝術(shù)上看序的藝術(shù)成就并不低于詩，是一篇很好的散文。序文開頭點時詩所歌詠的對象。優(yōu)缽羅花，是產(chǎn)于天竺的一種花，“優(yōu)缽羅”是梵語音譯，意譯為青蓮花、黛花、紅蓮花等。因其青凈香潔，佛經(jīng)中多取以喻佛。但在本詩中優(yōu)缽羅花并無佛家含義，而是作為才士的象征。在點明作詩的時間與地點之后，詩人寫自己于公務(wù)之暇，在府庭內(nèi)栽樹種藥，修山鑿池，盤桓其間，讓自然的山水蕩滌自己的胸襟，在大自然中寄托自己卓然不群的傲世之情。這幾句表明詩人的胸襟情趣，蓋有此等胸襟方有此等庭院，方有人獻此等奇花，而此等胸襟又待此等異花才能寫出。至此，優(yōu)缽羅花雖未出現(xiàn)，但詩人已有它的出現(xiàn)作了層層鋪墊。

正面描繪優(yōu)缽羅花是序的重點。詩人以一“異”字領(lǐng)出，突出了此花奇風異骨，風彩不同凡響。它的花朵如同人的冠弁，高聳在莖的最上端。詩人連用“巃嵸”“嶷然”二詞，突出地狀寫優(yōu)缽羅花高聳的卓異情態(tài)。接著詩人描寫花態(tài)、花香、花色：在高聳的綠莖上，一團紅花迎風怒放，在綠葉的簇擁映襯下異常妍麗，顯示出北國天香的風姿;它芳香四溢，艷麗的顏色在日光下更顯得千嬌百媚。

以下寫詩人因賞花而引發(fā)的深沉喟嘆：他嘆惜花僻在西土，不能與中土的牡丹芙蓉爭艷奇斗妍。但是它稟受天地的靈氣，天生麗質(zhì)，自然生成，并不因為不得其所而不生，也不因為無人欣賞而不芳。這樣自然而然地引發(fā)詩人的感嘆：“適此花不遭小吏，終委諸山谷，亦何異懷才之士，未會明主，擯于林藪耶?”由嘆花而嘆才士不遇，終于揭示出詩人于景物寄寓的情懷。

如果僅到此為止，還沒有揭示出此序的全部底蘊。聯(lián)系詩人的特定的身世，其中的才士不遇多少有詩人自己的影子。岑參是世胄子弟，他的曾祖父岑文本，伯祖父岑長倩，堂伯父岑羲都官至宰相。岑參誕生的前二年，岑羲得罪伏誅，親族放逐略盡，家道從此衰落。岑參懷著重振世業(yè)的強烈愿望步入仕途，但他的希望一次又一次地破滅。到作此詩時，詩人已經(jīng)四十一歲，但僅作為主帥封常清的幕僚，與詩人原來的期望值相距甚遠。雖然總體來岑參的第二次出塞情緒比較飽滿高昂，但是特定的景物依然會引發(fā)他的身世之嘆。這首詩及序正是特定情境的產(chǎn)物。由嘆花到嘆才士到嘆自己，這是詩人思想感情深譚中由淺而深的三層波瀾。

詩的內(nèi)容與序大致相同，因為所歌詠的對象及其寓意均在序中有詳盡的描述，所以詩的側(cè)重點不在于描述而在于抒發(fā)感慨，它圍繞著“好花人不識”的主題而展開四嘆：首嘆優(yōu)缽羅花綠莖碧葉，顏色艷麗，只是因為生非其所而為人忽視，“有花人不識”五字為全詩奠定了詠嘆基調(diào); 二嘆優(yōu)缽羅花綠葉紅花，異香四射，只可惜它不是生在中土而掩蓋了它的國色天香，這在前面 “人不識” 的基礎(chǔ)上又深化一層; 三嘆優(yōu)缽羅花移植到詩人庭院后，亭亭獨芳，異于眾草，嘆惜它常年被遺棄在深山窮谷，一任風刀霜劍的摧殘; 四嘆此花價值雖為詩人認識，但與它的實際價值仍相距甚遠，詩人想把它獻給君王，但是陽關(guān)路遠，獻花無由，所以優(yōu)缽羅花就只有永遠屈居邊陲了。

這首詩思路清晰。詩人于優(yōu)缽羅花現(xiàn)象的兩極稍加點染： 一方面寫出此花的美麗卓異，另一方面寫它生非其所，價值不為常人所識，這就構(gòu)成了詩中的尖銳的矛盾現(xiàn)象。詩人對這種不合理的矛盾現(xiàn)象一唱三嘆，寄意感慨，從而使讀者為優(yōu)缽羅花以及它所象征的才士不遇一掬同情之淚。

岑參的邊塞詩風格奇特。殷璠在《河岳英靈集》中說： “岑詩語奇體峻，意亦造奇。”本詩并非岑參邊塞詩的代表作，而只是他的邊塞生活的一個側(cè)面。但即使如此，仍可見出他的一貫的好奇藝術(shù)風格。他選擇優(yōu)缽羅花這一奇花作為歌詠對象，突出此花的奇特遭遇，由寫花到寫人，從而使才士不遇這一古老的主題得到新奇的表現(xiàn)。

這首詩在藝術(shù)上有一個顯著的特色，即托物言志。它表面上詠花，實則嘆人。強調(diào)興寄是中國詩歌藝術(shù)傳統(tǒng)，本詩即是寄意深沉的佳作。