《流螢集》第123首

〔印度〕泰戈?duì)?/p>

長夜的黑暗，

像痛苦，是喑啞的；

黎明的黑暗，

像和平，是寂靜的。

（吳巖譯，選自《流螢集》）

【賞析】

黑暗，就本質(zhì)而言，是一種極度缺乏光照的客觀現(xiàn)象，許多詩人慣于從其自然意義出發(fā)，以這兩個(gè)字形容現(xiàn)實(shí)生活。泰戈?duì)栐诒驹娭?，卻是從現(xiàn)實(shí)生活出發(fā)，去探尋這兩個(gè)字所包容的指向宇宙社會的哲學(xué)意味。

具體來看，本詩是經(jīng)由對“長夜的黑暗”和“黎明的黑暗”的對比觀照，而顯示出詩人的具體心理感受和深沉的思索的?！伴L夜的黑暗”對于身臨其境的人來說，意味著漫長而渺茫的等待。等待本身就是一種難捱的事情，漫長而渺茫的等待，更是想說還休、欲罷不能的巨大的精神壓抑，正是在這個(gè)意義上，詩人才把漫長的“黑夜”歸結(jié)為漫長的痛苦。“黎明的黑暗”則不同，它雖然提供的也是一幅漆黑陰暗的景象，但這幅景象的存在是短時(shí)的，緊隨其后的勢必是太陽自東方天際的噴薄而出，世界將因此而恢復(fù)其原始的和諧而平穩(wěn)的秩序，于此之下，詩人又將“黎明的黑暗”比作寂靜的“和平”。詩人似乎要告訴我們這樣一個(gè)哲理：黑暗不可避免也不可怕，可怕的是對光明的到來失去信心，現(xiàn)實(shí)的人，應(yīng)該永不放棄對希望之燈的執(zhí)著追求。

在藝術(shù)上，除強(qiáng)烈的對比外，這首詩還巧妙地使用了通感手法：“長夜的黑暗，/像痛苦，是喑啞的”一句是由視覺向知覺再向聽覺的漸次轉(zhuǎn)換；“黎明的黑暗，/像和平，是寂靜的”一句也同樣如此。

（曹玉川）