《禁閉》外國文學作品簡析

法國存在主義作家薩特(1905—1980)的代表劇作之一，講的是在人間曾作惡犯科的三個鬼魂在地獄里繼續為非、相互摧殘、始終不得安寧的故事。加爾散是個卑劣低下，虐待妻室，并在關鍵時刻背叛祖國，臨陣逃跑而被槍斃的膽小鬼;伊內絲是個瘋狂地追求同性戀愛，并兇狠成性，“該下地獄的女人”;艾絲黛爾是個自私、放蕩，溺死親生女兒的色情狂。他們進入地獄以后，像“旋轉木馬似的一個追逐一個”。伊內絲極力引誘艾絲黛爾同她搞同性戀愛，而艾絲黛爾追求的卻是加爾散，偏偏加爾散又不愛艾絲黛爾，卻想物色一個把他當成英雄的女人。剛開始，他們三人誰也不說明自己的真正死因，然而誰也不放過誰，他們莫名其妙地來到一起好象就是為了探聽別人的底細。任何兩個人都可以結成暫時的“同盟”，逼迫第三者供出自己的實情。他們之間的勾心斗角，波浪迭起，永無休止，最后發展到艾絲黛爾持刀要殺死伊內絲，而伊內絲回之以冷笑，提醒艾絲黛爾，說她早已是個死人了。于是他們省悟到：他們“當中的每一個人，都是另外兩個人的劊子手”，又是他們的受害者。“一切都是事先安排好了的”，“到處都有陷井”，“何必用拷架呢，他人就是地獄”。

作者把地獄作舞臺，把鬼魂作劇中的主人公，就是想說明這地獄就是人類所處的現實社會，這鬼魂就是社會的膿瘡，人間的污穢，強烈地表現了戰后西方知識分子厭惡、不滿和變革現實的要求，以及他們苦悶，彷徨和無能為力的心情。

存在主義文學在塑造人物上致力于“真實性”，強調“經驗感”，認為小說或戲劇中的人物不是一種“虛構”，而是一種“表達”或曰“傳達”，不必求其典型，不要囿于概括，無所謂比現實中的“人”更美或更丑，往往是一些蕓蕓眾生。加爾散卑鄙虛偽，伊內絲色情狠毒，艾絲黛爾自私放蕩，就是通過他們的“本能意向”、“率直語言”，甚至像“小蟲子樣一絲不掛”的行為暴露無遺的。他們是作者描述的那個“骯臟社會”里的丑型角色。《禁閉》中人物的語言，往往是作者的心聲，表達了劇作家的思想感情，體現了存在主義文學關于作者、小說人物和讀者三位一體的觀念。作者希望人們通過《禁閉》認清自己所處的那個罪惡的社會，于是借劇中人的口說：“我不叫喊，也不唉聲嘆氣，但我要正視自己的處境。”“我并沒有輕率地看待自己的處境。我完全意識到自己處境的惡劣。但是，我并不害怕。”不害怕，而要行動，這便是作家的主旨。但是該如何行動，在劇本中始終是朦朧的，可能在劇作家的頭腦中也是不清晰的。當然，他也不可能做到這一點。