《仙后》外國文學作品簡析

英國詩人斯賓塞(1552—1599)的最重要的作品。第一部資產階級的民族敘事詩。詩人本來計劃按照冒險武士的12種品德，寫成十二章長詩，但未能如愿，只寫出前六章和第七章的幾節。全詩以仙后格羅麗亞娜在宮廷舉行宴會，英勇武士亞瑟向往覲見仙后為開端。在宴會上，武士們要求周游各處，驅妖降魔，仙后欣然允諾。隨后敘述12武士奉仙后之令，一個一個地依次出外消除災禍，克服困難的事跡，亞瑟參加了每個武士的冒險活動。第一章的冒險者是“紅十字武士”，象征神圣、虔誠;第二章的冒險者象征節制、中庸;第三章的冒險者象征清廉、貞潔;第四章的冒險者象征友誼;第五章的冒險者象征公正;第六章的冒險者象征禮貌。在各種冒險經歷中，亞瑟和武士們都能堅持懲惡揚善的信仰，堅決戰勝代表惡習敗行與艱難險阻的巨人、妖女、惡魔、巫師。

詩人講到他寫《仙后》的目的時說過，他要在亞瑟身上表現一個理想的武士的剛毅性格和崇高道德，并且在長詩的“風格”里表現光榮，表現“那位最光榮的人”，即女皇伊麗莎白。詩人假托仙后之名，竭力頌揚女王。在長詩中，亞瑟的形象集中地體現了武士們的忠勇與美德，閃耀著人類至善品性的光輝;格羅麗亞娜的形象，具備雙重的象征意義，代表著超凡的上帝的光榮和人間女王的光榮。亞瑟一心一意追求格羅麗亞娜，寓有特殊深刻的意義，詩人把武士的忠誠與勇敢提高到道德的范疇和忠君愛國，為民除害的高度。這完全符合人文主義的生活教育原則。亞瑟和各章的武士都有高尚的教養，他們并肩作戰，用美德擊敗惡行，他們的行為與意向，顯示了文藝復興時期資產階級新人(新貴族)的特征。長詩寓教于樂，充分贊揚新興資產階級的積極的冒險精神，豐富的想象力，對人生和大自然的熱愛。長詩也反映了斯賓塞的思想矛盾，他傾心于神秘的新柏拉圖主義，甚至根據清教徒的倫理觀念進行道德說教。詩人寫作《仙后》，有意融合了各種傳統的詩的藝術并且予以創造性的發展。《仙后》運用了“斯賓塞詩節”，每節詩由9行組成，前8行每行10音節，第9行12音節，按ababbcbcc形式押韻。《仙后》對后世英國詩人影響很大，彌爾頓、湯姆遜、拜倫、雪萊、濟慈都曾從中學習詩的藝術技巧。