春日臨池·溫子昇
光風(fēng)動春樹，丹霞起暮陰。
嵯峨映連璧，飄飖下散金。
徒自臨濠渚，空復(fù)撫鳴琴；
莫知流水曲，誰辯游魚心。

在北朝為數(shù)不多的文人中，溫子昇是較為杰出的一位，他留下的詩歌很少，《春日臨池》詩是代表作。

詩的前四句為寫景。“光風(fēng)動春樹，丹霞起暮陰。”點(diǎn)明節(jié)令與時間，正是春天傍晚時分，習(xí)習(xí)和風(fēng)，春樹搖曳；轉(zhuǎn)而在暮靄中升起一片紅霞。這是舉目遠(yuǎn)眺，大處落筆。“嵯峨映連璧，飄颻下散金。”暗示“臨池”。滿天云霞映照在碧玉似的池水中，猶如山峰的倒影崢嶸多姿。“嵯峨”形容云霞高峻。“連璧”表示波平似鏡。不久，云霞逐漸四散開去，由深色而變?yōu)闇\淡，池中的倒影也不斷變化，在粼粼波光中，萬千光點(diǎn)閃爍不定，直似片片碎金。這是臨池所見，細(xì)致刻畫。詩人在傍晚時光的推移中，描摹丹霞的升起與消散，以臨池所見丹霞映照的獨(dú)特景觀，將天上地下變幻不定的景象融為一體，寫得極為壯觀而出色。充分顯示了這位北朝詩人的藝術(shù)才華。

詩的后四句是抒情，連用兩個典故表達(dá)好友不遇、知音難覓的感情。莊子與惠施曾游于濠梁之上，見鯈魚從容出游，莊子稱之為“魚之樂”。惠施曰：“子非魚，安知魚之樂？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”(見《莊子·秋水》)這是“徒自臨濠渚”和“誰辯游魚心”的出典。“空復(fù)撫鳴琴”和“莫知流水曲”則是用了伯牙與鐘子期的典故。“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山。鐘子期曰：善哉，峨峨兮若泰山。志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河”(《列子·湯問》)。鐘子期死，伯牙不復(fù)鼓琴。這是歷來為人們稱道的“知音”故事。詩人情感的抒發(fā)與景色描寫是密合無間的。春日臨池，惜乎沒有知音同游，于是有知音難覓的感嘆。由臨池凝思，聯(lián)想到濠上的辯魚之樂，也極順理成章。滿天云霞似高山嵯峨，滿池春水如晶瑩碧玉，也自然能使人聯(lián)想到高山流水的故事。這樣，整首詩上下二段有機(jī)組合，顯得渾然一體。

此詩的精華在于“嵯峨”二句，那細(xì)致的觀察、貼切的描摹、生動的想象，以及對仗的工整、辭采的華美，都足以顯示這位北朝詩人確有高超的藝術(shù)才能。看來《魏書·溫子昇傳》稱他足以“陵顏(延之)轢謝(靈運(yùn))，含任(昉)吐沈(約)”，即使有些夸張，但也不是絕無依據(jù)的。