綢繆

—只是想歌頌一下洞房花燭夜

綢繆束薪，三星在天‍‌‍‍‌‍‌‍‍‍‌‍‍‌‍‍‍‌‍‍‌?‍‍‍‌‍‍‍‍‌‍‌‍‌‍‌‍‍‌‍‍?‍‍‍‍‍‍‍‌‍‍‌‍‍‌‍‌‍‌‍。今夕何夕，見(jiàn)此良人‍‌‍‍‌‍‌‍‍‍‌‍‍‌‍‍‍‌‍‍‌?‍‍‍‌‍‍‍‍‌‍‌‍‌‍‌‍‍‌‍‍?‍‍‍‍‍‍‍‌‍‍‌‍‍‌‍‌‍‌‍。子兮子兮，如此良人何！

綢繆束芻，三星在隅‍‌‍‍‌‍‌‍‍‍‌‍‍‌‍‍‍‌‍‍‌?‍‍‍‌‍‍‍‍‌‍‌‍‌‍‌‍‍‌‍‍?‍‍‍‍‍‍‍‌‍‍‌‍‍‌‍‌‍‌‍。今夕何夕，見(jiàn)此邂逅。子兮子兮，如此邂逅何！

綢繆束楚，三星在戶。今夕何夕，見(jiàn)此粲者。子兮子兮，如此粲者何！

—《詩(shī)經(jīng)·唐風(fēng)·綢繆》

這是一首描述新婚的詩(shī)。

我一直不明白，描寫(xiě)新婚之夜的詩(shī)為什么一開(kāi)篇提到的卻是捆綁柴草？難道古今文化差異真的就這么大？都說(shuō)春宵一刻值千金，如此浪漫的洞房花燭夜，犯得著干這些粗活嗎！

而后我恍然大悟，生活在現(xiàn)代社會(huì)的我們思想太過(guò)于狹窄了，古人的生活方式，我們自然不可能第一時(shí)間就理解透徹。要知道古代可不比現(xiàn)在，那時(shí)候沒(méi)有酒店，沒(méi)有教堂，更沒(méi)有幾千瓦的白熾燈把禮堂照得亮如白晝。當(dāng)時(shí)照明的工具也只有蠟燭、火把等等。彼時(shí)，世上的光明都是最原始的。

而且，古代也沒(méi)煤氣灶和電飯煲，人們做飯熬湯靠的都是燒柴火，每家每戶多多少少會(huì)囤一些柴草在家里。就好比那些古裝劇中，丫鬟家丁們犯錯(cuò)了，經(jīng)常要被關(guān)柴房。柴房就是大戶人家堆柴火的地方，窮人家沒(méi)有固定的柴房，一般都是堆在院子或簡(jiǎn)易的棚屋里，若是不小心濺到火星子，很容易就會(huì)燒起來(lái)。成語(yǔ)“曲突徙薪”說(shuō)的就是把煙囪彎曲，把柴火挪個(gè)位置，以防柴火被煙囪里飄出的火星燒著。

扯遠(yuǎn)了，繼續(xù)來(lái)說(shuō)《綢繆》。

在中國(guó)，成親又叫洞房花燭，當(dāng)天晚上紅燭肯定是少不了的。也不知是曾發(fā)生過(guò)新婚之夜后院起火的事，還是聰明的古人考慮得太周全，那么多的紅燭一直燃著，萬(wàn)一不小心把家里柴草點(diǎn)燃怎么辦？如此一來(lái)，開(kāi)篇的問(wèn)題解決了，成親前捆柴草的目的就是—預(yù)防火災(zāi)。把詩(shī)的內(nèi)容翻譯成白話，就是這樣：

把柴草捆緊些，三星高掛在天上。今天是什么日子？讓我看見(jiàn)這么好的人。你呀你呀，這樣好的你，叫我該怎么辦？

把柴草捆緊些，三星高掛在東南，今天是什么日子？讓我有這么美的邂逅。你呀你呀，這樣好的良辰美景，叫我該怎么辦？

把柴草捆緊些，三星掛在門(mén)戶上。今天是什么日子？讓我看見(jiàn)這么燦爛的人。你呀你呀，你這樣美麗，叫我該怎么辦？

久而久之，束薪成了古代婚禮的風(fēng)俗之一。《詩(shī)經(jīng)》中描寫(xiě)男女婚事的，大多都會(huì)提到“薪”字。比如《南山》寫(xiě)道“析薪如之何”。

南山

詩(shī)經(jīng)·齊風(fēng)

南山崔崔，雄狐綏綏。魯?shù)烙惺帲R子由歸。既曰歸止，曷又懷止？

葛屨五兩，冠緌雙止。魯?shù)烙惺帲R子庸止。既曰庸止，曷又從止？

蓺麻如之何？衡從其畝。取妻如之何？必告父母。既曰告止，曷又鞠止？

析薪如之何？匪斧不克。取妻如之何？匪媒不得。既曰得止，曷又極止？

前文有寫(xiě)到文姜和兄長(zhǎng)齊襄公通奸之事，《南山》所諷刺的正是他們兄妹的亂倫行為，同時(shí)指責(zé)文姜的丈夫魯桓公沒(méi)有管好自己的妻子，任由她胡來(lái)。詩(shī)中提到了娶妻，所以有涉及砍柴的話題。

綢繆即捆綁纏繞，為預(yù)防火災(zāi)發(fā)生而事先把柴草捆綁好，提前做好一切準(zhǔn)備，我覺(jué)得這可以直接叫“未火綢繆”了。再后來(lái)，綢繆又有了修補(bǔ)的意思。“未雨綢繆”意思就是在下雨之前修補(bǔ)好門(mén)窗，以防雨水打進(jìn)屋子。這個(gè)詞常被用來(lái)形容人有遠(yuǎn)見(jiàn)，懂得事先做好一切準(zhǔn)備。

不過(guò)“未雨綢繆”并非出自《綢繆》，按照成語(yǔ)的確切意思，它的出處應(yīng)該是《詩(shī)經(jīng)·豳風(fēng)·鴟鸮》，詩(shī)中原句為“迨天之未陰雨，徹彼桑土，綢繆牖戶”。翻譯成白話，大概就是說(shuō)，趁著天上還沒(méi)下雨，尋找桑樹(shù)的根皮，修補(bǔ)好門(mén)和窗。

中國(guó)語(yǔ)言文字博大精深，一個(gè)詞語(yǔ)常常會(huì)有多種含義。綢繆除了捆綁和修補(bǔ)之外，也被用來(lái)形容男女纏綿歡好。元稹的《鶯鶯傳》中就有“綢繆歡好”一詞。蒲松齡的《聊齋·白玉玉》也有寫(xiě)到“繼而衾枕之愛(ài)，極盡綢繆”。

我想，雖然詩(shī)中的“綢繆束薪”只是很純潔地想表達(dá)一下要去捆綁柴草，但是把男女纏綿的意思加在這樣一首描寫(xiě)新婚之夜的詩(shī)中也不為過(guò)吧。

洞房之夜，良辰美景，新婚夫婦該是什么樣的一種心情呢？

“良人”是古時(shí)候妻子對(duì)丈夫的稱呼，所以《綢繆》無(wú)疑是出自女子之手。黃昏之后，三星高掛，房?jī)?nèi)的紅燭被點(diǎn)燃，如此美好的新婚之夜，新娘子又喜悅又激動(dòng)，她發(fā)出了這樣的感慨。今天是什么日子呢，讓我看見(jiàn)這么好的人‍‌‍‍‌‍‌‍‍‍‌‍‍‌‍‍‍‌‍‍‌?‍‍‍‌‍‍‍‍‌‍‌‍‌‍‌‍‍‌‍‍?‍‍‍‍‍‍‍‌‍‍‌‍‍‌‍‌‍‌‍。你呀你呀，叫我該怎么辦？

可以看出新娘子的語(yǔ)氣是歡樂(lè)且?guī)е鴭尚叩摹Ｐ腋?lái)得這么簡(jiǎn)單，快得有些不真實(shí)。面對(duì)如此良辰美景，她有些無(wú)所適從。畢竟對(duì)女孩子來(lái)說(shuō)，嫁人是一輩子最重大的事，說(shuō)不緊張那是假的。每個(gè)新娘在入洞房后，看著要跟自己度過(guò)一生的男子，多多少少都會(huì)產(chǎn)生這種感覺(jué)。

“今夕何夕，見(jiàn)此良人。子兮子兮，如此良人何！”

今夕何夕，我一生最美的事就是遇見(jiàn)了你，得此良人，終成美眷，我還有什么不滿足的呢？