鎮(zhèn)相隨、莫拋躲，針線閑拈伴伊坐

自春來，慘綠愁紅，芳心是事可可。日上花梢，鶯穿柳帶，猶壓香衾臥。暖酥消，膩云亸，終日厭厭倦梳裹。無那。恨薄情一去，音書無個。

早知恁么，悔當初、不把雕鞍鎖。向雞窗，只與蠻箋象管，拘束教吟課。鎮(zhèn)相隨、莫拋躲，針線閑拈伴伊坐。和我。免使年少，光陰虛過。

——《定風波》

宋真宗咸平五年（1002年），柳永平生第一次參加科考，考試的結果出乎意料，落榜了。落榜讓柳三變郁悶好幾天，不過好在自己還年輕，人生的路還長。下次自己努力一下，一定能考上。

落榜后的柳永頻繁出入風月場中。當時的許多落榜士子都是這樣消解心頭的苦悶。然而不久，他的父親柳宜病倒了，半個月后亡故，享年65歲。柳永只得與家兄一起送父親的靈柩回福建崇安老家安葬。一路上，柳永想起父親的一生不免神傷淚下。父親一生飽讀詩書，為人正直，作為南唐降臣，入宋后能夠官至工部侍郎，已是人生中的幸事。

回到老家，安葬好父親。俗話說“久別勝新婚”。小妻子瓊娘見到久別的丈夫，自有一番纏綿之情。瓊娘嗔怪夫君一去半載都沒有音訊，真恨不能把他的馬鞍子鎖上，不讓他再離家外出。柳永聽了摟住妻子香肩，悄聲問：“想我了吧？”瓊娘掙脫他的手：“我才不呢，誰想那個薄情郎了。”

說笑間，小兩口談起了京都汴梁的繁華與風光。柳永暗嘆下一次趕考要在三年后了。瓊娘聽了，卻鼓勵他再接再厲，來日方長。瓊娘還煞有介事地說，父親雖然去世了，但從今日起，她要親自來督促夫君每日讀書應考。

就在這時，看著正忙著針線活計的妻子，望望窗外的和熙陽光，柳永心頭一暖，寫下了這首《定風波》。

這是一首比較典型的具有柳永式婉約風格的閨怨詞。從詞中內(nèi)容看來，像是夫妻倆的日常家居生活。

春天來了，陽光明媚，桃紅柳綠，深閨中的女子卻懶洋洋的，日形憔悴。這是為什么呢？

“自春來，慘綠愁紅，芳心是事可可。”“可可”是指對任何事情都漫不經(jīng)心。自入春以來，女子眼中的柳綠桃紅看起來都令人心生愁意，對什么事都不感興趣。為何春意盎然的景象在她眼中成了“慘綠愁紅”？

“日上花梢，鶯穿柳帶，猶壓香衾臥。”陽光已照上樹梢，黃鶯在楊柳枝條間穿梭飛翔，如此難得的美景良辰，而女子依然擁衾高臥。這樣風和日麗的大好春天，為什么她會感到意興懶散？

“暖酥消，膩云亸，終日厭厭倦梳裹。”“暖酥”是指美女的肌膚細嫩潤澤。“膩云亸”指美女油亮烏黑如云如瀑的秀發(fā)散亂下垂著。“亸”是散亂下垂的樣子。往日紅潤的面容憔悴了，細嫩潤澤的肌膚消瘦了，烏黑油亮濃密如云的秀發(fā)也蓬亂了，一天到晚懶得梳妝打扮。

“無那。恨薄情一去，音書無個。”“無那”指無可奈何。無奈呵，只恨那薄情郎一去音訊全無，連書信也不捎回一個。原來如此，情郎遠走，閨中人感到了寂寞無聊。上片寫春天以來思婦沒精打采，疏懶厭倦的情緒和神態(tài)。下片則寫她的所思所想和心理活動。

“早知恁么，悔當初、不把雕鞍鎖。”“恁”意為這樣，如此。早知如此，悔當初沒把他的馬鞍緊緊鎖住，讓他留在自己身邊。

“向雞窗，只與蠻箋象管，拘束教吟課。”讓他坐在窗明幾凈的書房里，給他些紙張筆墨，督促他終日苦讀，溫習功課。“雞窗”代指書房。“蠻箋象管”是指讀書寫字的紙和筆。“蠻箋”是古代蜀地產(chǎn)的彩色箋紙。“象管”指象牙做的筆管，代指毛筆。

“鎮(zhèn)相隨、莫拋躲，針線閑拈伴伊坐。”終日與他形影不離，誰也不拋棄不躲避誰，閑下來我手拈著針線，陪在他身邊說說話，與他相依相伴。“鎮(zhèn)”指終日，整天。

“和我。免使年少，光陰虛過。”就這樣，我們一起過著靜謐、溫馨的生活。那就不會像現(xiàn)在這樣孤獨寂寞中虛度青春年華。

詞中這位女子不見情郎的音信，竟無心梳妝打扮，就連那迷人的春色在她眼里也是“慘綠愁紅”，真可謂“良辰美景虛設”了。她還天真地以為鎖住夫君的馬鞍，即可留住他的心，然后恩恩愛愛地過日子。

妻子瓊娘的要求并不算高。她就是想讓心上人安安穩(wěn)穩(wěn)地吟詩誦書，自己在一旁溫存相伴，過一份靜謐、溫馨的正常人的生活。這種真實而細膩的心理活動，正是心思細敏的柳永才能體驗得出來。

是啊，走了很久的路，天涯歸來的柳永終于倦了。天空很藍，風很輕盈，陽光下的伊人比陽光還燦爛。她當風穿針引線，他就坐在身旁什么也不做。和她一起，就這樣垂垂老去，也沒有什么不好。

偶爾，他拾起那枚掉落地上的針，笑著對妻子說：“鎮(zhèn)相隨，莫拋躲，針線閑拈伴伊坐。和我，免使年少光陰虛過。”她卻低頭一笑，臉上一抹暈紅。春日的陽光在這時很是暖和，一種對人間日常生活的溫馨感動頓然會充溢心間。

也許將來老了的時候，坐在溫暖陽光下，忽然從久遠的記憶里泛起來的，是她穿著綠羅裙的身影，還是她裙邊的暖香，是她的笑容，還是那年和她相伴而坐，灑落到彼此身上的斑駁光影……

這首詞以通俗直白、不事雕琢的俚俗家常口語，寫出了閨房生活細節(jié)和女子愛恨交織的復雜心態(tài)，極富樸素生動的人情美，彌漫著真實淳樸的都會市井風情。

詞中的那句“針線閑拈伴伊坐”還引發(fā)過一些爭議。宋代詞壇領袖晏殊就不以為然。據(jù)宋人張舜民《畫墁錄》載：“柳三變既以詞忤仁廟，吏部不放改官。三變不能堪，詣政府。晏公曰：‘賢俊作曲子嗎？’三變曰：‘只如相公亦作曲子。’公曰：‘殊雖作曲子，不曾道“彩線慵拈伴伊坐”'。柳遂退。”

說的是景祐元年（1034年），快五十歲的柳永終于中進士任了個低級官吏。后來任職期滿想改任京官。于是他便拜訪宰相晏殊。晏殊是有名的伯樂，慧眼識才，當年還向皇帝推薦出身寒門的范仲淹、歐陽修。他也讀過柳永的詩詞，立即客氣地接見了他。閑談中，晏殊正襟危坐，和顏相問：“聽說賢俊最近寫了不少曲子詞？”

柳永應答道：“是的。就像晏大人一樣喜歡寫些曲子詞？”

晏殊聽了心中不悅，面有慍色：“晏某雖然也寫詞，但從不涉低級卑俗，如那些‘針線閑拈伴伊坐’之流！”

柳永聽了無言以對，只得默默退下。為什么同是作曲子詞，晏殊卻會認為他們之間有著本質(zhì)的不同，不愿與柳永為伍？

那句“針線閑拈伴伊坐”中，所表達的是一個樸素又真實的日常生活場景，是一種細碎片段的溫暖感受。顯然在這里，柳永注重內(nèi)心情感的真實性，把女性放在彼此平等的感情認同上。柳永這種注重把日常生活中的樸素溫情作為人生的重要支點，而不是“齊家治國平天下”。這一點上，晏殊是很不認同的。所以，偶爾兒女情長，是文人的風流；而將情感生活作為人生的恒態(tài)，甚至作為一種信念和追求，在當時的士人看來就是沉溺和墮落。柳永在這一點上成為文人士大夫群落中的異類。