紅拂

曹雪芹

長揖雄談態(tài)自殊，美人巨眼識窮途。尸居余氣楊公幕，豈得羈縻女丈夫。

此詩見于《紅樓夢》第六十四回“幽淑女悲題五美吟”，是曹雪芹代筆下人物黛玉寫的詩。《五美吟》其它四首分別題為“西施”、“虞姬”、“明妃”“綠珠”，均哀感頑艷，符合林黛玉纖細敏感的性格。唯獨這首“紅拂”是剛健之作，似乎不是林黛玉所道得出的。可以看作曹氏自己的詠史懷古之作。嚴格說，紅拂并不算一個歷史人物，她是唐代小說家杜光庭《虬髯客傳》小說中的風塵三俠之一，姓張，原為隋帝時大臣楊素的家妓。李靖(后為唐代開國功臣)當時以一介布衣之士，欲上奇策于楊素，遭到踞見，遂當面批評道：“天下方亂，英雄競起，公為帝室重臣，須以收羅豪杰為心，不宜踞見賓客。”當時楊素身邊羅列的姬妾中就有紅拂，她一眼看準李靖是位英雄。當夜即相私奔。后來二人遇到一位奇?zhèn)b虬髯客，得到一筆厚贈，成為李靖贊助李世民建功立業(yè)的資本。

“長揖雄談態(tài)自殊”一句即寫李靖上謁楊素當庭騁辯的事。“長揖”是直身作揖而不拜，態(tài)度不卑不亢。《漢書·高帝紀》載酈食其見劉邦就是這樣的舉措，終于折服了那位頗有無賴氣習的主公。李靖以一介布衣敢對司空大人楊素耳提而面命，掩有酈生之雄風，竟使楊素斂容而謝之，可見其態(tài)不凡。據杜光庭描寫，當時楊府侍婢甚多，唯“一妓有殊色，執(zhí)紅拂立于前，獨目公。好個“獨目公”!蓋楊府之侍婢看慣天下達官貴人，又何嘗將一介布衣放在眼里。唯有紅拂能知人于未顯之際，別具慧眼，非徒貌美而已。“美人巨眼識窮途”一句之精采，就在于將“巨眼”與“美人”連文。初看似乎很不諧調，細味正自表現出這“美人”的不凡。“美人愛英雄”不足稱道;唯美人能識“窮途”之英雄，才值得大加表揚。

唐伯虎有題畫的《紅拂妓》詩云：“楊家紅拂識英雄，著帽宵奔李衛(wèi)公。莫道英雄今沒有，誰人看在眼睛中。”四句只抵得此詩“美人巨眼識窮途”一句，相形之下，詩句亦俗氣可掬，怎及曹雪芹此作之英姿颯爽!

紅拂私奔之夜，對李靖說：“妾侍楊司空久，閱天下之人多矣，無如公者。絲蘿非獨生，愿托喬木。”李靖道：“楊司空權重京師，如何?”紅拂答：“彼尸居余氣，不足畏也。計之詳矣，幸無疑焉。”“尸居余氣”語出自《晉書·宣帝紀》“司馬公尸居余氣，形神已離，不足慮矣”，意謂比死人只多一口氣。可見紅拂逃離楊府追隨李靖，是洞察形勢，預見未來，棄暗投明，擇木而棲，極為明智果敢的舉動。沒有大識見大勇氣者，難以斷然處置如此。所以詩人情不自禁地以“女丈夫”許之，并對權重京師的楊府嗤之以鼻：“尸居余氣楊公幕，豈得羈縻女丈夫!”“美人——巨眼”的聯(lián)文造語是一奇。“女一丈夫”的聯(lián)文造語又是一奇。通過這種不合習熟的造語，詩中再現了紅拂這位傳奇中的俠女形象。

紅拂這位女性另一驚世駭俗的方面，就是她敢于自媒，在婚姻上自作主張并主動出擊，使李靖都暗暗吃驚。這一點詩中沒有明文表揚，但讀者不要忘記了曹雪芹筆下也有一位剛強的女性，敢于大膽議論婚姻并自行擇婿，那就是尤三姐。如果此女能效香菱學詩，那末做得出《紅拂》絕句的便是她，而非黛玉。對紅拂的歌詠，和對尤三姐的贊美，都表現曹雪芹思想中反對男女偏見的民主性精華。