大林寺桃花

白居易

人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。

長恨春歸無覓處，不知轉(zhuǎn)入此中來。

【題解】

元和十二年四月十九日，詩人在江州司馬任內(nèi)，約其同僚好友游覽廬山大林寺，即景寫了這首詩。

【解讀】

“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。”〔四月，人世間的芳花都已凋落，盛春芳菲的濃郁香氣消逝了，晚春已失卻了她那明媚秀麗的美。然而在巍巍廬山的深處，似與世隔絕的大林寺內(nèi)外，漫山遍嶺的桃花才剛剛開放，大紅的，粉紅的，宛如漫山紅云，滿嶺彩霞。〕

“芳菲”，指芳香的花草，與花草的芳香。“芳菲盡”，是說艷麗秀美的花草，和她那沁人肺腑的香味都消失了。“盡”，承接“四月”，道出了暮春花草衰敗的景象；“盡”，夸張地寫出了晚春殘景的黯淡色彩。“芳菲盡”和題中的“桃花”形成反襯，形成對照，突出了主題。“人間”與“大林寺”相對，襯托出這兩個不同的境界。“人間”、“芳菲盡”，曲折隱約地表達了詩人對朝廷腐敗政治的不滿。詩的開端從反面觸題，給人的印象尤為深刻。題中的“桃花”和句中的“盡”字，妙在形成對立，使人急切地欲讀下文。

次句中的“山寺”與首句中的“人間”相對，表明了“山寺”和“人間”兩個天下，兩重天。“芳菲”、“桃花”都言“春”，但“人間”的已“盡”，“山寺”的“盛開”，從正面明確地點了題。“盛開”，言葉疏花繁如火如荼的桃花，形象生動地寫出了大林寺桃花似云如霞的美麗壯觀景象。“始”，才，剛。因為山高，氣候偏冷，春天才剛到大林寺來，花開的盛況才剛剛開始。這里的“始”字，并非姍姍來遲之意，而是和“人間”的“芳菲盡”相比較相映襯，使“山寺桃花”更為增色，使“開”的盛況更為壯美，使形象更為鮮明突出。

“長恨春歸無覓處，不知轉(zhuǎn)入此中來。”〔人們一直埋怨，春天去了，人世間已沒有了春的芳菲的蹤影，到什么地方找到她呢？但有誰想到，春天竟是悄悄地轉(zhuǎn)走了，她不聲不響地轉(zhuǎn)到廬山大林寺中來了。〕

“春”，是指芳香迷人的花草，是指郁郁醉人的花草的芳香。“歸”，她走了，已經(jīng)遠遠地離我們而去了。“春”，暗含第二句中的“桃花”。“恨”，表達了詩人對“春”的“歸”去無法挽留，無限惋惜，無限惆悵。“長”字表示“恨”得悠長，綿綿，系于情懷。“覓”，即尋找。“無覓處”，“人間”“芳菲”已“盡”，無處尋找，這就使得詩人由惋惜、惆悵，變?yōu)樵购蘖恕τ凇按骸钡臒o處可找，無處能尋，詩人已是無可奈何的了。因而怨恨就更甚，更強烈。“歸”與“盡”意同，但意境和韻味各異。“歸”是動態(tài)的形象描繪，是將抽象的做具體的來寫。“長恨”是由于“春”的“歸”和“盡”而引發(fā)。更因“無覓處”而強化，這從更深一層寫出了詩人對“春”的愛憐，對“春”的追求。

“不知”，是說“人間”之外的“大林寺桃花”這片天地，是沒有人能想到的，因為“人間四月”的“芳菲”都已消逝了，“春”已“歸”去，遠走了，任人尋找而不得見。“轉(zhuǎn)入”，急轉(zhuǎn)直下，即從別地方來到，原來“春”到這兒來了。“轉(zhuǎn)”字意境極佳，通過“轉(zhuǎn)入”和“歸”的動態(tài)描寫，把“春”擬人化了，使人覺得“春”的形象在四月飄飄然離開人間，到大林寺來了。“入”和“歸”相照應(yīng)，一“歸”一“入”，“人間”的“芳菲”誠然是“盡”了。“此中來”，使詩人“芳菲盡”的怨恨心情蕩然無存，心胸豁然開朗，猛然發(fā)現(xiàn)了“人間”以外的春花盛開的新境界，新天地，其驚喜神態(tài)可以想見。“此中來”對“始盛開”，“來”即“開”，這又與“盡”、“歸”形成反襯，進一步將詩人在大林寺找到了“春”，飽賞了“人間”以外春景的欣慰感，淋漓盡致地寫了出來。“此中來”極為委婉，“轉(zhuǎn)入”又那樣曲隱，把詩人尋春探春，乃至發(fā)現(xiàn)春的驚喜慨嘆，表達得異常微妙動人。

【綜述】

此詩寫詩人一行晚春游覽大林寺，還能看到桃花盛開的無比喜悅心情，表現(xiàn)了對美好春天的熱愛與追求。

作者用桃花替代春天，使抽象的春天變得具體形象，可以看得見，嗅得到。第一句“芳菲盡”，寫春歸，寓有傷春的惋惜之情；第二句“始盛開”，寫春仍在，另辟新境，寫新意；第三、四句寫詩人在大林寺尋到了春天的喜悅。全詩有寫景，有抒情，景中含情，情寓景中，增強了詩的藝術(shù)效果。