賀新郎

邑中園亭，仆皆為賦此詞。一日，獨(dú)坐停云，水聲山色競(jìng)來(lái)相娛，意溪山欲援例者。遂作數(shù)語(yǔ)，庶幾仿佛淵明思親友之意云。

甚矣吾衰矣！

悵平生，交游零落，只今余幾？

白發(fā)空垂三千丈，一笑人間萬(wàn)事。

問(wèn)何物能令公喜？

我見(jiàn)青山多嫵媚，料青山見(jiàn)我應(yīng)如是。

情與貌，略相似。

一尊搔首東窗里。

想淵明，停云詩(shī)就，此時(shí)風(fēng)味。

江左沉酣求名者，豈識(shí)濁醪妙理？

回首叫云飛風(fēng)起。

不恨古人吾不見(jiàn)，恨古人不見(jiàn)吾狂耳。

知我者，二三子。

【題解】

這是詞人為自己瓢泉居第內(nèi)新建的停云堂題寫的一首詞。小序稱，鉛山縣境內(nèi)的園亭，他都曾以《賀新郎》詞調(diào)歌詠過(guò)，停云堂的山水亦希望能照例得到他的歌詠。于是作下此詞，與陶淵明《停云》詩(shī)之意類似。

陶淵明有《停云》詩(shī)四首，詩(shī)序?yàn)椤巴Ｔ疲加H友也”，主要內(nèi)容是思親友和飲酒兩方面。辛棄疾的這首詞，也寫到了這兩個(gè)方面，但不是簡(jiǎn)單地承襲古人，而是借此抒寫自己的現(xiàn)實(shí)情懷。

句解

甚矣吾衰矣

首句語(yǔ)出《論語(yǔ)·述而》：“甚矣，吾衰也！”這是孔子自嘆衰老的話，卻被詞人直接用來(lái)抒發(fā)自己的感嘆。

辛棄疾出生于宋高宗紹興十年（1140），寫作此詞時(shí)已經(jīng)五十多歲。在古代，的確可說(shuō)是老了。但這聲對(duì)自己年老力衰的嘆息中，卻有著更深的含義。

孔子在發(fā)出這句感慨后，接著又嘆：“久矣，吾不復(fù)夢(mèng)見(jiàn)周公。”在禮崩樂(lè)壞的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，孔子以周公為楷模，一生為重新建立一個(gè)有禮有序的大一統(tǒng)國(guó)家而奔忙。他嘆自己很久沒(méi)有夢(mèng)見(jiàn)周公，實(shí)際上是哀嘆自己沒(méi)能像周公那樣，實(shí)現(xiàn)自己的政治理想。辛棄疾借用孔子的話，其實(shí)也是感嘆自己人已衰老，人生理想?yún)s沒(méi)有實(shí)現(xiàn)。

辛棄疾終其一生，都在為驅(qū)除金人、收復(fù)中原的愛(ài)國(guó)理想而奮斗。然而從二十多歲時(shí)在北方起義抗金，到六十多歲時(shí)在南方寂寞離世，他始終壯志未酬。“甚矣吾衰矣”，這五個(gè)字的慨嘆，可以說(shuō)濃縮了他對(duì)一生命運(yùn)的無(wú)限悲憤。

悵平生，交游零落，只今余幾

這幾句點(diǎn)出“思友”題旨：回首平生，詞人百感惆悵，曾經(jīng)交往的朋友七零八落，如今所剩無(wú)幾。晚年的辛棄疾知音寥寥，備嘗孤獨(dú)寂寞。譬如與他志同道合的多年好友陳亮，此時(shí)便已離世數(shù)年。

白發(fā)空垂三千丈，一笑人間萬(wàn)事

李白《秋浦歌》寫道：“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)。”辛棄疾借用李白的詩(shī)句，同樣是寫自己的愁之深之重。而一個(gè)“空”字，既集中表現(xiàn)了辛棄疾對(duì)自己壯志未酬、徒然老大的悲痛，又表明他清醒地知道自己的憂愁徒然無(wú)用。既然奮斗了大半生仍無(wú)濟(jì)于事，如今年老體衰，再“愁”又有何用？對(duì)這人間萬(wàn)事，索性一笑了之。

這“笑”是故作達(dá)觀、強(qiáng)作歡顏的笑，是無(wú)可奈何的笑，是詞人在如此境況下排解憂愁的惟一方法。這笑聲中，蘊(yùn)含的是無(wú)盡的辛酸悲涼。

問(wèn)何物能令公喜

這世上，能令晚年閑居的詞人歡喜的又是何物呢？“能令公喜”，《世說(shuō)新語(yǔ)·寵禮》記載，王珣、郗超并有奇才，為大司馬桓溫所賞識(shí)，人們便說(shuō)此二人“能令公（桓溫）喜，能令公怒”。

我見(jiàn)青山多嫵媚，料青山見(jiàn)我應(yīng)如是

世間知音稀少，人事令人憂愁，辛棄疾于是選擇了青山與他為友為伴。秀麗嫵媚的青山，正是“能令公喜”之物。

李白詩(shī)曰：“相看兩不厭，只有敬亭山。”李白和敬亭山心存默契，相看不厭，但究竟如何“看”法，他并沒(méi)有明說(shuō)。辛棄疾接了過(guò)來(lái)，進(jìn)一步發(fā)揮：“我”覺(jué)青山嫵媚，想來(lái)青山對(duì)“我”也應(yīng)該有同樣的感覺(jué)吧。

“嫵媚”多形容女子美麗動(dòng)人，用來(lái)形容青山尚易理解，可怎能用于辛棄疾這樣的老人身上呢？這里辛棄疾用了唐太宗和魏征的典故，據(jù)《新唐書(shū)·魏征傳》，唐太宗贊賞魏征“人言征舉動(dòng)疏慢，我但見(jiàn)其嫵媚耳！”他是說(shuō)魏征慢條斯理之中，有一種輕疏不羈、自然灑脫的神態(tài)，給人“嫵媚”之感。

情與貌，略相似

辛棄疾喜愛(ài)青山，是因?yàn)榍嗌揭倭⒉坏梗啻溟L(zhǎng)存，猶如剛直不阿的志士賢臣。因此，他才會(huì)覺(jué)得自己和青山性情、樣貌都略略相似，才會(huì)想象青山亦自多情，與他惺惺相惜。

人間知音稀少，詞人只能將無(wú)知無(wú)覺(jué)的青山當(dāng)作朋友，互相欣賞，互相慰藉。這是何等寂寞，何等哀愁！

一尊搔首東窗里

極度孤寂的詞人，一方面以青山為友安慰自己，一方面又借飲酒自我解脫。他獨(dú)立東窗，一手持酒，一手撓頭。

想淵明，停云詩(shī)就，此時(shí)風(fēng)味

突然間想到，陶淵明當(dāng)年寫《停云》詩(shī)時(shí)，也是與自己一樣的對(duì)酒思友之情吧。

陶淵明《停云》詩(shī)曰：“靜寄東軒，春醪獨(dú)撫。良朋悠邈，搔首延佇。”辛棄疾知音難尋的孤寂心情，正和陶淵明良朋不至，搔首遙望、獨(dú)酌解悶的心情相似。他以陶淵明自比，寫出了自己的寂寞，也表明陶淵明那樣的高潔之士，才是他的知己。

江左沉酣求名者，豈識(shí)濁醪妙理

魏晉時(shí)期，人多以縱酒為清高，于是一些人便把醉酒作為一種求名之道。蘇東坡《和陶飲酒二十首》其一便說(shuō)：“江左風(fēng)流人，醉中亦求名。”辛棄疾借用此句，說(shuō)這些以醉酒求名的人，哪里真知酒的妙理？言下之意，只有如陶淵明，才是真識(shí)酒之“妙理”者。

“江左”，指江南地區(qū)。長(zhǎng)江在蕪湖、南京一段，自南而北，折向東流，江南地區(qū)在這段江流之東，故名江東。古人在地理上以東為左，以西為右，所以又稱江左。這里的“江左”，表面上是說(shuō)東晉及南朝，實(shí)際卻是借古喻今。東晉及南朝皆偏安江南，當(dāng)今之南宋朝廷同樣如此。辛棄疾的真實(shí)用意，在于諷刺南宋朝中那些追名逐利之徒，說(shuō)他們思想境界低下，自然不會(huì)理解高尚之士的“妙理”。

杜甫《晦日尋崔戢李封》有“濁醪有妙理，庶用慰沉浮”，說(shuō)酒能安撫在宦海中沉浮的人。所以，只有經(jīng)歷過(guò)仕途坎坷的人，才能真正品出酒的滋味，識(shí)得酒的“妙理”。辛棄疾正是這樣的人。

回首叫云飛風(fēng)起

李白早已說(shuō)過(guò)，“舉杯銷愁愁更愁”。飲酒并未能使辛棄疾坦然自若，反而激發(fā)出他的疏狂之態(tài)：乘著酒興，他回首大叫，引得云飛動(dòng)，風(fēng)大起。他多年來(lái)沉積在心中的怨憤愁苦，隨著這一聲長(zhǎng)叫，噴薄而出。雖然引得風(fēng)云變色不過(guò)是詞人的夸張手法，但也叫人不由要問(wèn)：這怨氣積攢了多久，積攢了多厚，方才有這種驚天動(dòng)地的效果？

“云飛風(fēng)起”，暗用漢高祖劉邦《大風(fēng)歌》：“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)，安得猛士兮守四方。”已有了幾分醉意的辛棄疾，叫聲中不僅有怨有憤，更有一股激情昂揚(yáng)的斗志。他的心中，仍然在渴求再上戰(zhàn)場(chǎng)，去搏擊風(fēng)云。

不恨古人吾不見(jiàn)，恨古人不見(jiàn)吾狂耳

南朝張融曾言：“不恨我不見(jiàn)古人，所恨古人不見(jiàn)我。”辛棄疾套用前人成句，宣泄自己積郁已久的情緒：沒(méi)有見(jiàn)到古人，他并不遺憾；遺憾的是古人沒(méi)有見(jiàn)到他的狂態(tài)。

近人況周頤《蕙風(fēng)詞話》解說(shuō)道：“狂者，所謂一肚皮不合時(shí)宜，發(fā)見(jiàn)于外者也。”在不思恢復(fù)、只求偏安的南宋朝廷為官，辛棄疾的確有“一肚皮不合時(shí)宜”。但狂放的他既然連那些流芳后世、為世楷模的古人都不在乎，就更不會(huì)在乎今人如何指責(zé)、評(píng)點(diǎn)他了。

知我者，二三子

結(jié)尾再次感嘆知音稀少，與上片的“交游零落，只今余幾”相呼應(yīng)，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了詞人的寂寞孤獨(dú)。

評(píng)解

這首詞是辛棄疾的得意之作。據(jù)《古今詞話》記載，“幼安每開(kāi)宴，必令侍姬歌所作詞，特好歌《賀新郎》，自誦其警句：‘我見(jiàn)青山多嫵媚，料青山見(jiàn)我應(yīng)如是。’‘不恨古人吾不見(jiàn)，恨古人不見(jiàn)吾狂耳。’”

詞的上片寫年老力衰，事業(yè)未就，交游零落的苦悶和孤寂；下片寫飲酒，借此表現(xiàn)自己不甘寂寞消沉，渴求再度出山有所作為的心愿。詞調(diào)由哀婉悲涼逐漸轉(zhuǎn)為雄放迸發(fā)，結(jié)束處又重回悲涼。全詞多用典故，卻能渾然天成，融為一體，毫無(wú)斧鑿之痕，而且往往能賦予新意，新鮮別致。正如劉熙載在《藝概》中所言，“任古書(shū)中理語(yǔ)、廋語(yǔ)，一經(jīng)運(yùn)用，便得風(fēng)流。”