安得壯士挽天河，盡洗甲兵長不用

【出典】

杜甫《洗兵馬》。

【原作】

中興諸將收山東，捷書夜報清晝同。河廣傳聞一葦過，胡危命在破竹中。只殘鄴城不日得，獨任朔方無限功。京師皆騎汗血馬，回紇喂肉葡萄宮。已喜皇威清海岱，常思仙仗過崆峒。三年笛里關山月，萬國兵前草木風。成王功大心轉小，郭相謀深古來少。司徒清鑒懸明鏡，尚書氣與秋天杳。二三豪俊為時出，整頓乾坤濟時了。東走無復憶鱸魚，南飛覺有安巢鳥。青春復隨冠冕入，紫禁正耐煙花繞。鶴駕通宵鳳輩備，雞鳴問寢龍樓曉。攀龍附鳳勢莫當，天下盡化為侯王。汝等豈知蒙帝力，時來不得夸身強！關中既留蕭丞相，幕下復用張子房。張公一生江海客，身長九尺須眉蒼。征起適遇風云會，扶顛始知籌策良。青袍白馬更何有？后漢今周喜再昌。寸地尺天皆入貢，奇祥異瑞爭來送。不知何國致白環(huán)，復道諸山得銀甕。隱士休歌紫芝曲，詞人解撰河清頌。田家望望惜雨干，布谷處處催春種。淇上健兒歸莫懶，城南思婦愁多夢。安得壯士挽天河，盡洗甲兵長不用！

【作者簡介】

杜甫（712～770）字子美，詩中常自稱少陵野老，祖籍襄陽(今屬湖北)，自其曾祖時遷居鞏縣(今屬河南)。杜審言之孫。自幼好學，知識淵博，頗有政治抱負。開元后期，舉進士不第，漫游各地。天寶三載(744)在洛陽與李白相識。后寓居長安(今屬陜西)將近十年，未能有所施展，生活貧困，逐漸接近人民，對當時的黑暗政治有較深的認識。靠獻賦始得官。及安祿山軍陷長安，乃逃至鳳翔，謁見肅宗，官左拾遺。長安收復后，隨肅宗還京，尋出為華州司功參軍。不久棄官往秦州、同谷。又移家成都，筑草堂于浣花溪上，世稱浣花草堂。一度在劍南節(jié)度使嚴武幕中任參謀，武表為檢校工部員外郎，故世稱杜工部。晚年攜家出蜀，病死湘江途中。一說死于耒陽。

其詩大膽揭露當時社會矛盾，對統(tǒng)治者的罪惡作了較深的批判，對窮苦人民寄以深切同情。善于選擇具有普遍意義的社會題材，反映出當時政治的腐敗，在一定程度上表達了人民的愿望。許多優(yōu)秀作品，顯示出唐代由開元、天寶盛世轉向分裂衰微的歷史過程，故被稱為“詩史”。在藝術上，善于運用各種詩歌形式，風格多樣，而以沉郁為主；語言精練，具有高度的表達能力。繼承和發(fā)展《詩經》以來的優(yōu)良文學傳統(tǒng)，成為我國古代詩歌的現(xiàn)實主義高峰，起著繼往開來的重要作用。《兵車行》、《自京赴奉先縣詠懷五百字》、《春望》、《羌村》、《北征》、《三吏》、《三別》、《茅屋為秋風所破歌》、《秋興》等詩，皆為人傳誦。但有些作品也存在著較濃厚的“忠君”思想。有《杜工部集》。

【故事】

唐肅宗至德二年(757)，杜甫被貶為華州(今陜西渭南縣)司功參軍。這是一次極為沉重的打擊，使他清楚地認識到自己被視為房琯的同黨，已經喪失了政治前途，他那“致君堯舜上，再使風俗淳”的理想幾乎要破滅了!這以后的處境反使他更能正視現(xiàn)實，更接近人民，更了解和同情人民的苦難了。

當時，平息“安史之亂”的軍事形勢有所好轉，盡管他仕途很不順利，但他并沒有沉浸在個人的升黜得失的煩惱之中，而是對國家的中興寄予無限的希望，同時也敏銳地覺察到朝廷內部存在著的種種矛盾，并針對這些問題提出了自己的意見。他認為捷報頻傳固然應當慶賀，但借回紇兵力助戰(zhàn)卻留下了嚴重的后患；肅宗和太上皇都回到長安當然是好事，但應居安思危，不忘天寶末年的歷史教訓；對有才有用之臣應當重用，但應防止濫施封賞，使小人得勢竊取權柄。他主張不要獎勵各地爭獻祥瑞粉飾升平，而應抓緊時機恢復農業(yè)生產，鼓勵戰(zhàn)士們迅速取得伐賊平亂的最后勝利，實現(xiàn)天下太平。詩人杜甫為了表達自己對和平生活的殷切向往，也為了表示自己對朝廷，對國家命運的關懷，于是有感而發(fā)，揮筆寫了《洗兵馬》一詩。“安得壯士挽天河，盡洗甲兵長不用”就是這首詩中的名句。

【賞析】

唐玄宗天室十四年（755），安祿山、史思明發(fā)起了反叛唐朝的戰(zhàn)爭，到了乾元二年（759），朝廷取得了戰(zhàn)爭的主動權，這便是本詩的背景。詩人熱切地希望，能有壯士拉下天河之水，盡洗天下甲兵，從而永遠消滅戰(zhàn)爭，使百姓安居樂業(yè)。詩句想象奇特壯麗，語氣浪漫夸張，表達了詩人對戰(zhàn)爭即將勝利的極大喜悅和頌揚。