不風流處卻風流

慈受懷深

古人得后便休休，茅屋青燈百不求，
遮眼謾將黃卷展，不風流處卻風流。

《慈受懷深禪師廣錄》卷二，
卍續藏第一二六冊頁五七五上

【白話新唱】

古人得道以后就徹底安歇了
住在樸素的茅屋里
點著平常的油燈
過著簡單的生活
再也沒有什么好追求了
有時興致一來讀讀佛經
也不過是找個東西讓眼睛看看罷了
明心見性的人
從世人眼中不風流的事物也能看出無限風流

【分析與鑒賞】

這首詩，可以說每一句都能獨立發展成一篇內容精采的專論。

前兩句的旨趣，許多地方都談了，就不再贅言。

“遮眼謾將黃卷展”，有一種洞達、灑脫的情趣。如今看佛經，并不是想從佛經里求些什么，已經百不求了嘛！反正閑著也是閑著，看看佛經也無妨。

注意啊！只是拿佛經來遮遮眼睛，如果是想開悟的人，不要看佛經喔！免得佛經看得越多，離佛越遠。

佛經上的道理是死的，想開悟的人就要去找活的道理。

這就是“不風流處卻風流”！

“不風流處卻風流”，是優美的詩的語言，同時富于禪理，可以說是禪詩的名句，值得再三吟詠。

原來，這個世界是處處都有趣味，處處都有豐富的蘊涵，是人們把它看成單調平凡的。本來是處處風流，卻被人們視為不風流。悟道者見到了世界的真相，所以還它風流的本來面目。

有一次，看到一組經過電子顯微鏡放大的照片。第一張是巇崄詭奇的山巒洞穴，而它是從一幅坑坑洞洞的粗糙表面放大而來的，后者又是從一個極鈍的橢圓山巒形狀的物體放大而來，看到第四張照片才恍然大悟，原來這組照片的主題是“針尖”。

如果光看“針尖”與“山巒洞穴”，沒有人會知道，兩者其實是同一樣東西。

不風流處卻風流，每一件平凡的事物，都蘊涵了整個宇宙的奧秘。

^[1]本詩原題名《示襄禪者》。