石榴

谷源源道^[1]

一種靈根傍石栽，開花結子絕安排，
珠璣滿腹無人知，直待通紅口自開。

《禪宗離毒海》卷五，
卍續藏第一一四冊頁一六三上

【白話新唱】

石榴栽種在石頭旁
沒有人替她生涯規劃
自自然然地開花結果
她的果實內珠璣滿腹卻無人知曉
直到石榴子顆顆通紅
果殼就自動裂開
露出她紅寶石般的生命結晶

【分析與鑒賞】

石榴的果實內，長滿了累累子實，每一顆都通紅晶瑩，好像一堆上等紅寶石，散發著溫潤流轉的寶紅光澤。

當我還是單身貴族時，記得有一次與女友同游梨山，梨山出產鮮美的蘋果、水梨，還有碩大的紅石榴。

當時，我們買了幾顆石榴，有拳頭大，撥開厚殼之后，露出一堆圓滾滾的紅寶石，我有點看呆了，真是美！

我們坐在梨山的公路旁，于梨山格外潔藍的天空下，一邊賞玩優美的山景，一邊仔細地將石榴子一顆顆送入口中品嘗。她的味道，酸中有甜，甜中有酸，現在回想起來，那不正是愛情的滋味嗎？

谷源源道這首《石榴詩》，顯然也注意到了石榴子驚人的美，所以用“珠璣滿腹”來形容她。

這首詩，當然是另有所指了。

石榴，“開花結子絕安排”，如果要人安排才能開花結子，就不是“一種靈根”了！

其實，一切都不是人力所能安排的，即使許多人們自認是自己安排的事，人力的安排又哪里是事情發生的源頭呢？

事物總是自己發生。

“珠璣滿腹無人識，直待通紅口自開”，比喻參禪人的努力精進是在人們看不見的內在用功，直到功行圓滿，打通了走向佛性的路口，整個人于焉脫胎換骨！

尚未紅熟而裂開的石榴果，她的內在仍是滿腹珠璣；尚未見性開悟的人，他的內在仍是光照萬里的佛性。

^[1]谷源源道：六祖下二十世，嗣法于靈隱松源崇岳。