有物先天地

傅翕^[1]

有物先天地，無形本寂寥，
能為萬象主，不逐四時凋。

《指月錄》卷二頁三十六

【白話新唱】

有一樣東西在天地形成之前就存在了
它無形無相寂靜無為
萬事萬物都淵源于它
當一切隨著時間而變化、消滅時
唯有它超然于時間之流
不生不滅不增不減

【分析與鑒賞】

搞思想的人，看到這首詩，他幾乎分不清楚，到底是描寫道家的道，或是印度教的梵，還是基督教的上帝？雖然，我們都知道傅大士說的是佛性！

但是，若說這首詩形容的是佛性，還是“猶隔一重山”的想法。傅大士不會在乎什么道呀、梵呀、上帝呀或者什么狗屁佛性——語言名相不重要，重要的是有沒有親身體驗真理。

真的親身體驗真理的人，瀏覽各種宗教的極致，他會發現“此心同也，此理同也”。道呀、梵呀、上帝呀或者佛性，說的都是同一件事。

越是孤陋寡聞的人，越是被宗教熱情沖昏頭的人，或者偏見纏心的死硬派，越會與“異教徒”爭辯得臉紅耳赤。可是，如果佛陀、耶穌、老子在路上巧遇，那應該是一幅溫馨感人的畫面，沒有辯論，沒有誤解，唯有心心相印，什么話也不必多說，臉上掛著會心的微笑。

說來好笑，當教主把手言歡時，徒子徒孫卻廝殺個你死我活！

這首詩，不需要多做解釋，你能夠做的是多多吟詠，用心體會它的真意，以免佛陀為我們流下悲憫的眼淚。

“唉！為什么這些聰明人越學佛離佛越遠？”

^[1]傅翕（497-569）：南朝梁代著名居士，又稱善慧大士，與寶志并稱為梁代二大士，有《善慧大士語錄》四卷行世。