老病是為依托

神鼎洪諲

得處不在高峰，亦非淺溪深壑，
如今幸得扶持，老病是為依托。

《禪宗雜毒海》卷六，卍續藏第一一四冊頁一七○上

【白話新唱】

這只拄杖不是得自于高峰
也不是得自于溪谷之中
它就是在我的手上
如今幸好得到它的扶持
無論生老病死都依托它了

【分析與鑒賞】

本詩言外有言，這只拄杖，不是別的，正是禪者追尋的佛性。

佛性可以意會而不可言傳，以拄杖做比喻正是一種巧妙的手法。

佛性不是用某一種方法、在某一個地方可以找得到的，猶如詩云：“得處不在高峰，亦非淺溪深壑。”

但是，一日一明心見性了，佛性再也不會離開我們，不管我們變老了、得重病了，或者輪回于六道生死，佛性依然長相左右，猶如詩云：“如今幸得扶持，老病是為依托。”

本詩有種悟道后，明白了“諸法平等，無有高下”的平淡心情。

即使是圣人，也要腳踏實地生活在世界上。唯有不明實相的人，才會談玄說妙。

^[1]本詩原題名《拄杖》。