琵琶引
并序
元和十年,予左遷九江郡司馬。明年秋,送客湓浦口,聞舟船中夜彈琵琶者。聽其音,錚錚然有京都聲。問其人,本長安倡女,嘗學琵琶于穆、曹二善才。年長色衰,委身為賈人婦。遂命酒,使快彈數曲。曲罷憫默,自敘少小時歡樂事,今漂淪憔悴,轉徙于江湖間。予出官二年,恬然自安。感斯人言,是夕始覺有遷謫意。因為長句歌以贈之。凡六百一十六言,命曰《琵琶行》。
潯陽江頭夜送客,楓葉荻花秋索索。
主人下馬客在船,舉酒欲飲無管弦。
醉不成歡慘將別,別時茫茫江浸月。
忽聞水上琵琶聲,主人忘歸客不發。
尋聲暗問彈者誰?琵琶聲停欲語遲。
移船相近邀相見,添酒回燈重開宴。
千呼萬喚始出來,猶把琵琶半遮面。
轉軸撥弦三兩聲,未成曲調先有情。
弦弦掩抑聲聲思,似訴平生不得意。
低眉信手續續彈,說盡心中無限事。
輕攏慢捻抹復挑,初為霓裳后綠腰。
大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私語。
嘈嘈切切錯雜彈,大珠小珠落玉盤。
間關鶯語花底滑,幽咽泉流冰下難。
冰泉冷澀弦凝絕,凝絕不通聲暫歇。
別有幽愁暗恨生,此時無聲勝有聲。
銀瓶乍破水漿迸,鐵騎突出刀槍鳴。
曲終收撥當心畫,四弦一聲如裂帛。
東舟西舫悄無言,唯見江心秋月白。
沉吟放撥插弦中,整頓衣裳起斂容。
自言本是京城女,家在蝦蟆陵下住。
十三學得琵琶成,名屬教坊第一部。
曲罷曾教善才伏,妝成每被秋娘妒。
五陵年少爭纏頭,一曲紅綃不知數。
鈿頭云篦擊節碎,血色羅裙翻酒污。
今年歡笑復明年,秋月春風等閑度。
弟走從軍阿姨死,暮去朝來顏色故。
門前冷落鞍馬稀,老大嫁作商人婦。
商人重利輕別離,前月浮梁買茶去。
去來江口守空船,繞船明月江水寒。
夜深忽夢少年事,夢啼妝淚紅闌干。
我聞琵琶已嘆息,又聞此語重唧唧。
同是天涯淪落人,相逢何必曾相識。
我從去年辭帝京,謫居臥病潯陽城。
潯陽小處無音樂,終歲不聞絲竹聲。
住近湓江地低濕,黃蘆苦竹繞宅生。
其間旦暮聞何物,杜鵑啼哭猿哀鳴。
春江花朝秋月夜,往往取酒還獨傾。
豈無山歌與村笛,嘔啞嘲哳難為聽。
今夜聞君琵琶語,如聽仙樂耳暫明。
莫辭更坐彈一曲,為君翻作琵琶行。
感我此言良久立,卻坐促弦弦轉急。
凄凄不似向前聲,滿座重聞皆掩泣。
就中泣下誰最多,江州司馬青衫濕。
【注釋】
引:與“行”同為樂曲名稱,后用為詩體名稱。
左遷:貶謫。九江郡:即江州,今江西九江。
湓浦:湓水,今名龍開河,經九江北入長江。
錚錚然:指嗡嗡作響。
倡女:歌舞伎。
穆、曹二善才:當時著名的琵琶藝人。善才,唐代樂師的通稱。
賈人:商人。
潯陽:長江流經九江的那一段。
索索:風吹草木的聲音。
掩抑:形容音樂起伏低昂。
攏、捻、抹、挑:皆為彈奏琵琶的指法。
霓裳:即《霓裳羽衣曲》,見《長恨歌》注。綠腰:唐舞曲,又名《六幺》。
間關:形容婉轉的鳥鳴聲。
幽咽:水流聲。
舫:船。
斂容:使神情莊重、嚴肅。
蝦蟆陵:在長安萬年縣南,唐時歌樓酒館多集中于此。
教坊:唐朝設置的教習音樂的機構。
秋娘:當時長安名伎。
五陵:漢代長陵、安陵、陽陵、茂陵、平陵等五座帝陵之所,后有豪貴徙居于此。唐時多以五陵年少為貴公子代稱。纏頭:本是在頭上做裝飾的錦帛,后指代贈歌舞者的禮物。
鈿頭云篦:代指精美發飾。篦,篦子,用以梳頭。
浮梁:今屬江西,唐時為茶葉的重要產地。
去來:離去。
闌干:見《長恨歌》注。
唧唧:嘆息聲。
絲竹:代指樂器。
嘔啞:形容聲音沙啞。嘲哳:形容聲音雜亂。
翻:作曲或為舊曲填詞。
青衫:唐制,文官八品、九品服青衫。
【評析】
賞花觀鳥,杜甫有“感時花濺淚,恨別鳥驚心”(《春望》)之嘆;對樹自省,桓溫有“樹猶如此,人何以堪”(劉義慶《世說新語》)之慨。或移情入物,或因人狀物,皆有所會心焉。一篇詩文、一首歌曲,因會于心,有時不免會抑郁傷懷。此詩便是詩人聽琵琶曲,而引發身世之悲的作品。
詩人貶謫江州,心已悲至;今又送客,悲更甚焉。忽聞江上琵琶,哀切動人;又聞琵琶女年少風光、年老色衰飄零江湖之事,想到自己出仕不遇,遭逢貶謫,已悲不自勝。再聞琵琶女更悲戚之曲,已經哭濕衣衫。起句從容,卻層層累加,牽出最后一哭,寫盡詩人和琵琶女“天涯淪落”之悲,正是詩人善于敷衍的詩法。詩中對琵琶曲的描寫,曲盡其妙,驚絕古今:或寫琵琶之專業手法;或擬琵琶激昂凄美之聲;或敘琵琶所牽出的想象;或述琵琶曲斗轉騰挪的跌宕。全詩敘事和描寫相結合,長安倡女詳昔略今、詩人詳今略昔的敘事各自留了白,并以琵琶曲聲來填補,將長安倡女與古代文人不幸遭遇的相似之處,巧妙無間地表現出來,哀情頓挫,直令古今同悲。無怪有“童子解吟《長恨》曲,胡兒能唱《琵琶》篇”(唐宣宗李忱《吊白居易》)之說。
在手法上,此詩將“辭藻點綴”與“連轉帶煞”(借用《紅樓夢》七十八回語)的手法結合在一起,在鋪陳的基礎上不斷錘煉出警句。如“千呼萬喚始出來,猶把(一作抱)琵琶半遮面”“嘈嘈切切錯雜彈,大珠小珠落玉盤”“別有幽情暗恨生,此處無聲勝有聲”“同是天涯淪落人,相逢何必曾相識”等,都是這種手法的典型例證,成為千古傳誦的名句。
洪邁曾說,《琵琶行》所敘之事未必真實,無非是作者為解心中塊壘的虛構之作。不論此詩是否有所本,但“解心中塊壘”的主旨,的為確論。
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