王逢

銀瓶娘子辭

娘子，宋岳鄂王女，聞王被收，負(fù)銀瓶投井死‍‌‍‍‌‍‌‍‍‍‌‍‍‌‍‍‍‌‍‍‌?‍‍‍‌‍‍‍‍‌‍‌‍‌‍‌‍‍‌‍‍?‍‍‍‍‍‍‍‌‍‍‌‍‍‌‍‌‍‌‍。

在浙西憲司之左‍‌‍‍‌‍‌‍‍‍‌‍‍‌‍‍‍‌‍‍‌?‍‍‍‌‍‍‍‍‌‍‌‍‌‍‌‍‍‌‍‍?‍‍‍‍‍‍‍‌‍‍‌‍‍‌‍‌‍‌‍。逢感其孝，敬為之辭‍‌‍‍‌‍‌‍‍‍‌‍‍‌‍‍‍‌‍‍‌?‍‍‍‌‍‍‍‍‌‍‌‍‌‍‌‍‍‌‍‍?‍‍‍‍‍‍‍‌‍‍‌‍‍‌‍‌‍‌‍。

碧梧月落烏號(hào)霜，寒泉幽凝金井床。

綺疏光流大星白，夢(mèng)驚萬里長(zhǎng)城亡。

女郎報(bào)父收囹目，匍匐將身贖無所。

官家明圣如漢主，妾心愧死緹縈女。

井臨交衢下通海，海枯衢遷井不改。

銀瓶同沈意有在，萬歲千春露神采。

魂兮歸來風(fēng)泠然，思陵無樹容啼鴉，

先王墓木西湖邊。

杭州忠佑廟（岳飛故宅）后有銀瓶娘子井，據(jù)說，岳飛被秦檜陷害，囚入天牢，岳飛的女兒哭訴無門，背負(fù)銀瓶投井自盡，后人遂稱她為銀瓶娘子，這口井也因此而得名。詩(shī)人深感于銀瓶娘子的節(jié)烈，便寫了這首詩(shī)來紀(jì)念她。

詩(shī)的前半部分以敘事為主，在開頭四句里，詩(shī)人擬想了銀瓶娘子初聞噩耗時(shí)的情景。時(shí)值深秋，明月西沉，碧梧如煙，幽深的井水仿佛凝住了似的，井邊的欄干，在月光下，染上了一層淡淡的金黃色。夜是這樣的寧?kù)o，只有偶而傳出的一兩聲烏鴉的凄啼，似乎在暗示著悲劇的即將來臨。突然，窗外掠過一道白光，大星隕落了，岳飛的女兒從夢(mèng)中驚醒，不祥的預(yù)感襲上心頭：莫非是父親遭到了不測(cè)？

“女郎報(bào)父收囹圄”以下四句寫岳飛的女兒得到父親被捕的消息后，不屆服于統(tǒng)治集團(tuán)的淫威，叩闕上書，為父親辯誣，但為衛(wèi)兵所阻，未能上殿。“官家圣明如漢主，妾心愧死緹縈女”，這兩句詩(shī)借用銀瓶娘子的語(yǔ)氣幽幽道來，辭意十分辛辣。漢文帝納諫如流，能因緹縈之請(qǐng)而赦免淳于意；宋高宗趙構(gòu)卻連傾聽一弱女子上訴的勇氣都沒有，真正應(yīng)該“愧死”的究竟是誰呢？

面對(duì)沉重的政治迫害，岳飛的女兒最終只能以一死相抗?fàn)帲池?fù)銀瓶投井自盡。寫到這里，詩(shī)人的情緒漸漸激昂起來。“井臨交衢下通海，海桔衢遷井不改。銀瓶同沈意有在，萬歲千春露神采。”這一段是全文的高潮，作者用鏗鏘有力的語(yǔ)句抒發(fā)了杭城百姓對(duì)岳飛父女的永恒的愛戴之情。“海桔”指浙江入海口的變遷，浙江流經(jīng)杭州東注入海，據(jù)《西湖游覽志》記載，入海口原來在城外皋亭山一帶，但到了元末，由于河泥淤塞，入海口的位置已往東南方向延伸了許多。“衢遷”是指從宋到元二百多年間，杭州城內(nèi)的道路布局也有了很大的變化。海已枯，衢已遷，但銀瓶娘子自沉的那口井卻依然完好地保存著，這說明什么呢？不正顯示了百姓的鮮明的愛憎么？從句子的結(jié)構(gòu)上看，“海”、“衢”、“井”三個(gè)意象首尾相接，形成回環(huán)，更給人以思念之情綿綿不絕的感覺。不僅如此，在詩(shī)人看來，負(fù)銀瓶以自沉，這一行為本身就是含有深意的，銀是純潔的象征，堅(jiān)貞的象征，岳飛父女為百姓而死，雖死猶生，恰如這同沉井底的銀瓶，任憑歲月沖刷，美質(zhì)不變，永放異彩。

詩(shī)人遙想前朝烈女的豐彩，止不住心馳神往，浮想聯(lián)翩。在最后一段里，情與景，古與今，已融為一體。詩(shī)人似乎已跨越了時(shí)空的界限，向銀瓶娘子的芳魂發(fā)出了一聲聲情真意切的呼喚。“魂兮歸來風(fēng)泠然”吟詠時(shí)宜分兩句讀，“魂兮歸來”是招魂用語(yǔ)，源出《楚辭·招魂》（“魂兮歸來，哀江南”）“風(fēng)泠然”是詩(shī)人擬想銀瓶娘子御風(fēng)而歸時(shí)的飄逸的情態(tài)。這一呼喚語(yǔ)在詩(shī)中如異峰突起，使全詩(shī)的結(jié)構(gòu)在嚴(yán)整中顯示出變化，語(yǔ)氣也由激昂而轉(zhuǎn)為舒婉。歷史畢竟是公正的，宋高宗趙構(gòu)貴為天子，陵墓卻早已荒蕪，連供啼鴉棲息的墓木都蕩然無存；岳飛含冤而死，但百姓緬懷他的忠烈，為他在西子湖畔樹立了豐碑，世世代代受人瞻仰。倘若銀瓶娘子芳魂歸來，看到這一情景，也可以含笑九泉了吧！