宮　　詞

王　建

金殿當頭紫閣重，仙人掌上玉芙蓉。

太平天子朝元日，五色云車駕六龍。

王建（約766—約832），字仲初，潁川（今河南許昌）人。似未考取進士，早年從軍幽州，曾任昭應縣丞、渭南尉，都在長安附近。大約于憲宗元和十四年（819）開始擔任太府丞、秘書郎、侍御史、太常侍丞等京官。嘗任光州刺史、陜州司馬，晚年退居咸陽原，生活貧困。王建擅長樂府歌詩，與張籍齊名，時稱“張王樂府”，曾作《宮詞》百首，這首詩即為其中之一，歷來無異義。此詩作者《千家詩》作林洪，當誤。《四庫全書》收《王司馬集》八卷，《全唐詩》錄其詩六卷，《全唐詩續拾》補其詩二首。

宮詞通常指反映宮廷生活的詩。如上所說，王建從憲宗末至文宗初長期生活在長安，并和擔任樞密使的宦官王守澄交往密切，這使他比較熟悉宮廷生活，有條件寫出大型組詩《宮詞》一百首，在宮詞發展史上占有突出地位。

前兩句寫宮殿建筑。首句寫宮殿之輝煌與眾多。聯系詩歌內容看，此宮殿當指唐朝離宮，坐落在長安附近驪山北麓的華清宮建筑群，“金殿當頭”是仰視華清宮所得到的印象，由于仰視，華清宮也顯得更加雄偉壯觀與金碧輝煌。“紫閣重”形容華清宮周圍樓臺亭閣環列，相互重疊輝映。“紫”是具有吉祥含義的顏色，多用來形容皇帝居住的地方，如“紫宸”、“紫殿”、“紫闕”，“紫閣”也如此。“紫閣重”是遠看所得到的印象，它具有神秘感，能引起讀者的想象。

次句特寫銅鑄仙人掌上的承露盤。漢武帝在建章宮建神明臺，立金銅仙人持盤承露，希望飲以延年。唐玄宗也在華清宮中的朝元閣立金銅仙人持盤承露，不過其盤更講究，為玉制，作荷花狀。應當說選擇“仙人掌上玉芙蓉”作為描寫對象，既有豐富的歷史內涵，又有深刻的現實意義。唐代延續魏晉南北朝的社會風氣，非常重視門閥，于是李姓皇帝們炮制了一個老子是他們祖先的神話，并將老子封為大圣祖玄元皇帝。這句詩還為下面兩句詩作了鋪墊。

后兩句寫唐玄宗朝拜老子的盛況。“太平天子”指唐玄宗，在安史之亂爆發之前，他做了40多年的皇帝，唐代發展到極盛時期。“朝元日”指朝拜老子的這一天。“元”指老子，因為唐玄宗封老子為玄元皇帝，并說自己曾兩次在朝元閣見到過玄元皇帝。“五色云車”指五彩繽紛的豪華車輛，“云車”原為仙人的車乘，如《淮南子·原道訓》說：“昔者馮夷、大丙之御也，乘云車，入云蜺。”“駕六龍”指用六匹駿馬駕車。日神乘的車子就是用“六龍”拉的，如《淮南子·天文訓》漢高誘注：“日乘車，駕以六龍，羲和御之。”正是用了這些神話傳說中的形象，才將唐玄宗朝拜老子時雍容華貴的氣派生動地顯示出來。

此詩雖然只有28個字，但是所寫場所富貴、場景宏大、場面熱鬧，頗能給人以鮮明的印象。宮詞多寫宮怨，此詩反映唐朝李姓皇帝崇尚道教的盛況，有一定史料價值。