七絕·屈原

（一九六一年秋）

屈子當(dāng)年賦楚騷，手中握有殺人刀。

艾蕭太盛椒蘭少，一躍沖向萬(wàn)里濤。

【題解】

屈原，戰(zhàn)國(guó)楚人。在楚懷王世，曾任左徒、三閭大夫。司馬遷《史記·屈原賈生列傳》稱其“博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令”。因?yàn)槌h變法圖強(qiáng)，遭讒流放。后聞國(guó)都淪陷，自沉汨羅。后人記得屈原，多因其《離騷》華章。毛澤東以詩(shī)追懷之，表示景仰。

【注釋】

[屈原]（約前340—前278），名平，字原，楚國(guó)貴族，楚懷王時(shí)為三閭大夫，被讒去職。楚頃襄王時(shí)，被放逐湘水之濱，投水而死，流放時(shí)期作《離騷》、《九章》、《九歌》等‍‌‍‍‌‍‌‍‍‍‌‍‍‌‍‍‍‌‍‍‌?‍‍‍‌‍‍‍‍‌‍‌‍‌‍‌‍‍‌‍‍?‍‍‍‍‍‍‍‌‍‍‌‍‍‌‍‌‍‌‍。

[殺人刀]指筆桿子。

[艾蕭太盛椒蘭少]謂小人多而賢士少。艾蕭，蒿草，喻奸佞。椒蘭，兩種芳香植物，喻賢士。

【品評(píng)】

民間祭祀屈原，多在農(nóng)歷五月初五。南朝梁吳均《續(xù)齊諧記》載：“屈原五月五日投汨羅水，楚人哀之，至此日以竹筒子貯米投水以祭之……今五月五日作粽，并帶楝葉五花絲，遺風(fēng)也。”《荊楚歲時(shí)記》載：“五月五日競(jìng)渡，俗為屈原投汨羅日，傷其死，故并命舟楫以拯之。”這是中國(guó)傳統(tǒng)“端午節(jié)”之由來。此足證，屈原在中國(guó)百姓心中的地位。

毛澤東的《屈原》詩(shī)，作于“秋”，可見與百姓端午祭奠不同。“屈子當(dāng)年賦楚騷，手中握有殺人刀。”起勢(shì)為詩(shī)人快語(yǔ)。直接點(diǎn)人名、作品名，并對(duì)屈子作品作一獨(dú)特評(píng)價(jià)。《離騷》為屈原代表作。是“前世未聞，后世莫繼”的偉大政治抒情詩(shī)。說屈原“握有殺人刀”，實(shí)指其作品的戰(zhàn)斗性。“殺人刀”，比喻耳，極言詩(shī)文威力。而且，“刀”的比喻也是正面的。如1956年，毛澤東就曾提出“兩把刀子”的著名說法：“一把是列寧，一把是斯大林。”可見，“殺人刀”，是贊揚(yáng)屈賦作用的。

三、四句之“艾蕭太盛椒蘭少，一躍沖向萬(wàn)里濤”，是分析屈原悲劇因由的。小人“盛”而賢士“少”，是社會(huì)大勢(shì)。“少”對(duì)“盛”，屈原只好孤軍奮斗。這叫：大廈將傾，獨(dú)木難支。屈原的悲劇之后，必是楚國(guó)的悲劇。賢士“一躍”，自己選擇死亡；小人茍且，國(guó)亡玉石皆焚。“一躍”句，描繪了屈原之死的壯烈和主動(dòng)。在特殊背景下，死亡也是一種積極選擇。

這首詩(shī)，對(duì)屈原的贊美是多方面、多層次的：文采的（“賦離騷”）、人品的（“椒蘭少”）、意志的（“躍”）、生前的（“當(dāng)年”）、死后的（“殺人刀”）。贊而不直言，得委婉之趣。