作者： 竇春蕾 【本書體例】

【原文】：

屈原既放，游于江潭，行吟澤畔；顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之曰：“子非三閭大夫歟?何故至于斯?”

屈原曰：“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒，是以見放。”

漁父曰：“圣人不凝滯于物，而能與世推移。世人皆濁，何不淈其泥而揚其波?⁽¹⁾眾人皆醉，何不鋪其糟而歌其醨?⁽²⁾何故深思高舉，自令放為?”

屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。安能以身之察察，受物之汶汶者乎?⁽³⁾寧赴湘流，葬于江魚之腹中；安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎!”

漁父莞爾而笑，⁽⁴⁾鼓枻而去。⁽⁵⁾乃歌曰：“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。”遂去，不復與言。

【鑒賞】：

戰(zhàn)國中晚期，各諸侯國之間的明爭暗斗異常激烈，各種社會矛盾十分尖銳，秦國以其強盛的國力，采用“合縱”之術，遠交近攻，企圖吞并六國，一統(tǒng)天下。作為楚國具有政治遠見，“明于治亂，嫻于辭令”的政治家、外交家屈原，對當時風云變幻的形勢有著清醒的認識，他協(xié)助楚王，盡力國事，不啻鞠躬盡瘁。他的這種忠直磊落，終為嫉賢妒能的群小所憎惡，在一片讒諂聲中，他失去了懷王的信任。當秦國采用種種手段欺哄楚國，國家處在危難之時，屈原奮不顧身，面對佞臣的毀謗，義不容辭毅然直言進諫。頃襄王“不恤其政”，寵信奸詐賣國的子蘭、靳尚之流，使“群臣之間，相妒以功，諂諛用事”，“良臣疏斥，百姓心離”，屈原一再遭貶、流放，國家朝政日以黑暗、腐敗，最終無可避免地成為秦國的口中食。即使如此，屈原“雖放流，眷顧楚國，系心懷王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也。”(《史記·屈原賈生列傳》)他始終沒有停止過憂國憂民，未放棄過忠君愛國的一片赤誠，他把自己的靈魂、生命緊緊地與楚國系在一起，當他無限傷痛地看到國家難以挽回的頹勢時，便只有投身江水，與國同亡了。《漁父》就是一篇真實反映屈原被流放之時的生活和思想狀況的作品，有人將它劃歸屈原之作，而更多的學者則認為“作者離屈原必不甚遠，而且是深知屈原生活和思想的人”。(郭沫若《屈原賦今譯·后記》)東漢王逸在《楚辭章句》中更具體地推斷：“屈原放逐，在江、湘之間，憂愁嘆吟，儀容變易。而漁父避世隱身，釣魚江濱自樂。時遇屈原川澤之域，怪而問之，遂相應答。”并認為這篇作品是“楚人思念屈原，因敘其辭以相傳焉。”總之，《漁父》不拘何人所作，它確實是在當時楚國的社會背景下，以屈原的生活經歷為基礎而寫成的，它不僅真實地體現了偉大愛國詩人屈原的思想品德和高尚情操，還具有廣闊的社會現實意義和影響力，千百年來，始終放射著奪目的光輝。

作品一開始，就描繪了一個憂心國事，憔悴潦倒的詩人形象，他身懷遠大抱負，有志于楚國的強盛和統(tǒng)一天下，但屢遭奸邪詆毀，終為君王不容，“怒而遷之”。這猶如飛鳥剪去雙翅，駿馬縛住四蹄，猛士被拽下了為國效忠的戰(zhàn)場，屈原被剝奪了政治權利和報效國家的資格，他只能眼巴巴地看著自己的祖國日益衰敗，走向滅亡，無能為力，這對他是多么巨大的打擊啊。這令他痛不欲生、傷心欲碎的殘酷現實，折磨得他“顏色憔悴，形容枯槁”，不復往日的偉岸與瀟灑，于是，漁父便與他進行了一場很有思想深度的對話，試圖以自己的人生觀來打動屈原，使之步己后塵，作一隱居林泉的高士，從而忘卻世間的煩惱與紛爭。“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”，是屈原對當時黑暗現實和腐敗朝政的痛苦揭露，也是他堅持真理，不肯放棄自己崇高信念的生動寫照。漁父的生活態(tài)度卻與他相反，認為“圣人不凝滯于物，而能與世推移”。也就是識時務者為俊杰之意，因此，漁父又進一步勸解道：“世人皆濁，何不淈其泥而揚其波?眾人皆醉，何不鋪其糟而歠其醨?”希望屈原能夠附合流俗，順應時勢，與眾人一道同流合污，沉入昏醉之中，以此麻痹自己，獨善其身，置國家危亡于不顧。針對這種全身避禍的消極觀點，屈原絲毫不為之動心，他堅定地闡述了自己的人生觀，認為“安能以身之察察，受物之汶汶者乎”?決不能以光明磊落的胸懷，去媚附世俗，追隨潮流，“蒙世俗之塵埃”，讓污穢沾染自己潔白高尚的品質，為此，“寧赴湘流，葬于江魚之腹”。可見，屈原是抱定死志，決不辜負自己的一片愛國憂國的忠心，守志不阿，矢志不移，至死不向黑暗腐朽的惡勢力低頭、妥協(xié)。最后，二人都堅持自己的觀點，“道不同，不相為謀”，漁父便搖船而去，放歌江湖，又一次表白自己的生活態(tài)度：“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。”意即：國家朝政清明之時，可以出來做官，修飾自己的帽纓；朝政破敗之時，便潔身自好，隱遁山林。這種消極的老莊哲學，同屈原光潔坦蕩的崇高精神品德，積極進取、堅貞不渝的人生態(tài)度恰成對比，更有力地襯托出屈原的卓爾不群和超絕拔俗，無論進退升黜，總是以國家為念，先天下之憂而憂的闊大胸懷。他不屑于獨善其身，更憎惡不問是非曲直的同流合污，寧愿為自己的理想和信念獻出生命。

這篇辭賦雖然短小，卻濃縮了深廣精邃的思想內容，把兩種截然不同的人生態(tài)度簡潔地展現在人們面前，雖末明言褒貶，字里行間卻自然流露出對偉大詩人屈原的敬愛與由衷贊賞，同時，也含蓄、委婉地表現出對漁父消極隱遁思想的諷諭與不滿，兩相對照，形象生動鮮明。此外，它又具有雋永蘊藉的詩意，仿佛一出鮮活動人的短劇，人物場景歷歷在目，真切可感。無論屈原，漁父都是神氣盎然，栩栩如生，宛若目前，仿佛伸手可觸。作品的主旨明暢精煉，情愫暗生，境界渾成廣闊，豐厚悠遠，意味無窮。另外，它形式獨特，通篇設為問答，偶句為韻，為后世詞人所紛紛效仿，影響很大，魯迅在《漢文學史綱要》中明確指出：“遠如宋玉之《風賦》，遠如相如之《子虛》、《上林》，班固之《兩都》，皆是也。”正表明了后來的辭賦與它的淵源關系，和它在中國古代文學史中的地位。