由李冰想到大禹

李冰是四川人最崇拜的一個(gè)人，其功雖大，有時(shí)也許過(guò)神其說(shuō)。若以治水而論，我想一切不必是李氏的發(fā)明，一部分當(dāng)是承襲古法，這我有個(gè)證據(jù)。《華陽(yáng)國(guó)志》記望帝之事說(shuō)：“其人開(kāi)明，決玉壘以除水害。”玉壘便是離堆的主峰，李冰鑿離堆以成內(nèi)江，豈不是先有了開(kāi)明為之在前嗎？又李氏治水，有“遇彎截角，逢正抽心”八字訣。我們看了大禹治水，也不外乎此。黃河由北而南，阻于龍門(mén)，禹鑿龍門(mén)以通河，這又是鑿離堆以前的方法了。

大禹這個(gè)人，我們自不必認(rèn)他是“一條蟲(chóng)”，那太離奇了；但亦不必?cái)喽ㄓ灿羞@個(gè)人。可是上古的水患，各諸侯之國(guó)曾自為治理，而又經(jīng)過(guò)一個(gè)人更系統(tǒng)的修一下，或者去事實(shí)不遠(yuǎn)。假如這個(gè)假定可以成立，這個(gè)人就是大禹了（雖然他不一定叫大禹）。既然有人在李冰之先，大治過(guò)水，那么，李冰有所取法乎前人，那也是必然之事。

此外，我們又有所引申，李冰治成都之水，父啟子繼，費(fèi)了許多時(shí)候。禹治全國(guó)之水，卻只九年，應(yīng)當(dāng)是不可能。所以《禹貢》一篇，我們可以用孟軻之言，盡信書(shū)：“則不如無(wú)書(shū)。”