謁平戶延平誕生處

行人遙指鄭公石［1］，沙白松青夕照邊；

極目神州余子［2］盡，袈裟［3］和淚伏碑前。

題解

此詩作于1909年夏天。初刊于1909年12月《南社》第一集，題為《過平戶延平誕生處》。后又刊于1914年5月《民國》第一號，題為《過鄭成功誕生處》。此題是從蔡哲夫所藏曼殊墨跡中錄出。

平戶——日本長崎縣的一個市鎮(zhèn)。延平——指鄭成功（1624—1662年），名森，字大木，福建南安人。父名芝龍，母是日本人。明清之際收復(fù)臺灣的名將。明永歷元年七月封為延平公，十五年晉封為延平郡王。鄭成功堅決反對其父鄭芝龍屈辱降清，于清順治三年（1646）毅然起兵抗清。清康熙二年（1661）進兵臺灣，驅(qū)逐荷蘭殖民者，次年收復(fù)全島并以此為根據(jù)地，聯(lián)絡(luò)志士，堅持抗清斗爭。按：鄭成功在清末民初尤其是留日學(xué)生中大受推崇的一個重要原因，不僅在于他被賦予追求“自由”“獨立”的俠魂，還在于他身上流淌著被譽為日本武士道精神的日本血緣。由于曼殊與鄭成功頗多相似之處，故在儕輩中備受青睞，陳去病就曾將曼殊比況為鄭成功，他在《題曼殊童時攝影》中贊曰：“正朔天南奉盛明，孤忠唯有鄭延平，百年更見田中嫗，一樣寧馨裹錦繃。”——緣于以上諸因，當(dāng)船行經(jīng)“鄭公石”時，曼殊激動不已，竟舍舟登岸忘情地伏在碑前，涔涔而下的熱淚如斷線之珠，灑落在酒漬斑斑的袈裟上。按：曼殊雖身為僧人，卻能懔然于匹夫之責(zé)，與時代的脈搏絲絲入扣，他的憤慨、憂思，盡在此伏碑一哭中！

注釋

［1］鄭公石——又稱“兒誕石”，為一塊不甚高大之巖石，相傳鄭成功誕生于石上，故名。

［2］神州——中國的別稱。戰(zhàn)國齊人鄒衍創(chuàng)立“大九州”學(xué)說，稱“中國名曰赤縣神州，赤縣神州內(nèi)自有九州”。（見《史記·孟子荀卿列傳》）余子——指清末的仁人志士。

［3］袈裟——意思是“壞色”。和尚披在外面的法衣，又名“百衲衣”，用一些長方形的雜碎布片拼綴制成。碑——指兒誕石東側(cè)之紀(jì)念碑，正面書云：鄭成功兒誕石，背面有碑文一千五百字，記述鄭成功生平梗概。——詩人在末句中頗有以鄭成功自況之意；在他看來，唯有鄭成功才是天下真正的英雄。