納蘭成德傳

納蘭成德，以避嫌諱，改名性德，字容若，號楞伽山人，滿洲正黃旗人。納蘭本作納喇，為金三十一姓之一。明初納喇星懇達爾漢據(jù)有庫倫葉赫之地，為部落長，內(nèi)附于明。其后二百余年，中國所謂“北關”者，即其地也。六傳至養(yǎng)汲弩，為容若高祖。養(yǎng)汲弩有子三人，其第三子金臺什（或作錦臺什），為容若曾祖。有女嬪清太祖，生太宗。葉赫故附明，清太祖崛起，陵吞鄰部，與葉赫積不相能。萬歷四十七年（清太祖天命四年，西歷紀元一六一九年）遂滅之，金臺什死焉。金臺什二子德勒格、尼雅哈（或作倪迓韓）降滿。太祖憫之，厚植其宗，俾延世祀。尼雅哈任佐領，屢從征有功，世祖定鼎燕京，予騎都尉世職，順治三年（西歷一六四六年）卒。長子振庫襲，其次子明珠，即容若父也。容若母為愛新覺羅氏，其家世不詳。（本節(jié)據(jù)《國朝耆獻類征》初篇九，采國史《明珠傳》，徐乾學《澹園全集》卷三十一《納喇君神道碑文》、又卷二十七《納蘭君墓志銘》，韓菼《有懷堂文稿》卷十四《納蘭君神道碑》、又卷二十一《祭成容若同年文》。）

容若以順治十一年十二月（是年十二月朔，當西歷一六五五年一月八日）生于北京。（此據(jù)徐乾學《墓志銘》，《續(xù)疑年錄》作順治十二年，誤。）時明珠年甫二十。容若為明珠長子（此據(jù)徐撰《墓志》及《嘯亭雜錄》卷九），有兩弟，今僅知其一名揆敘，字愷功，少容若二十歲。（查慎行《敬業(yè)堂集》卷十七《愷功將有塞外之行，邀余重宿郊園，賦此志別》中云：“憶子從我游，翩翩富詞章。十三見頭角，已在成人行。”而慎行之初館明珠家，據(jù)《本集》卷八《＜人海集＞序》，乃在康熙丙寅。以此推之，愷功少容若二十歲。）容若十七歲以前之事跡，除下列一類籠統(tǒng)之考語外，別無可稽。

（一）韓菼《神道碑》：自少已杰然見頭角，喜讀書，有堂構(gòu)志，人皆曰宮傅有子。

（二）徐乾學《墓志銘》：君自齠齔，性異恒兒。背誦經(jīng)史，常若夙習。

（三）徐乾學《神道碑》：自幼聰敏，讀書一再過，即不忘。善為詩，在童子已出驚人之句。（中略）數(shù)歲即善騎射。

綜觀之，容若蓋自幼已敏慧逾恒，喜讀書，有遠志。諷習經(jīng)史，尤嗜詩歌，斐然有作。讀書之外，兼習騎射。在此十七年中，明珠方騰達宦場。明珠始官侍衛(wèi)，繼授鑾儀衛(wèi)治儀正，遷內(nèi)務府郎中。任此諸職之起訖年，今不可詳。康熙三年（時容若十歲）擢內(nèi)務府總管，五年授弘文院學士，六年充《世祖實錄》副總裁，七年奉命察閱淮揚河工，旋遷刑部尚書，八年改都察院左都御史，十年二月充經(jīng)筵講官，十一月復遷兵部尚書。明珠性格，蓋精明果敢，第乏學術(shù)，故使權(quán)招賄，無殊于尋常顯吏。此七年中，其興革之見于史書者，惟康熙十年八月奏停巡鹽御史遍歷州縣之例一事而已。（《耆獻類征》采國史館《本傳》）然明珠頗知親附風雅（《熙朝雅頌》卷二有《明珠湯泉應制詩》一首，茍其不出捉刀，則明珠亦親翰墨者也），結(jié)交詞臣，延納名士，一時江南以才華顯著之文匠、騷人、詞客、學者，罕有不先后為其座上之賓。故后世《紅樓夢》索隱家，致有以十二金釵為指明珠館中所供養(yǎng)之名士者焉。此固半緣于容若與彼輩聲氣之相投，然使非明珠好客禮賢，一世倜儻，嵚奇之士曷能容身于其館第。以明珠崇尚風雅，當容若少時，或頗注意其學業(yè)。觀其后此館查慎行于家，使課其次子若孫而可知也。

明珠邸宅，蓋在內(nèi)城西北。（《宸垣識略》卷八，內(nèi)城西北屬正黃旗。又《敬業(yè)堂集》卷八言館明珠家，有移館北門之語。）雖不知其皇麗如何，要當與其豪貴相稱。又于玉泉山之麓營一別墅，名淥水亭（《宸垣識略》卷十四）。容若于其中讀書館客焉。淥水亭景物之勝，試讀以下之詩詞而可想見：

（一）朱彝尊《臺城路·夏日飲容若淥水亭》（《曝書亭集》卷二十六）

一灣裂帛湖流遠，沙堤恰環(huán)門徑。岸劃青秧，橋連皂莢，慣得游驄相并。林淵錦鏡，愛壓水亭虛，翠螺遙映。幾日溫風，藕花開遍鷺鶿頂。不知何者是客，醉眠無不可，有底心性。砑粉長箋，翻香小曲，比似江南風景，算來也勝。只少片天斜樹頭帆影。分我魚磯，淺莎吟到暝。

（二）嚴繩孫《淥水亭觀荷》（《秋水詩集》卷四）

久識林塘好，新亭愜所期。花底隨燕掠，波動見魚吹。涼氣全侵席，輕陰尚覆池。茶瓜留客慣，行坐總相宜。遠見簾纖雨，都隨斷續(xù)云。漬花當徑合，添漲過城分。樹杪驚殘角，鷗邊逗夕曛。漁歌疑可即，此外欲何聞。宮云濕更浮，清漏接章溝。抗館煙中遠，疏泉天上流。銀鞍臨水映，金彈隔林收。多謝門前客，風塵刺漫投。碧瓦壓堤斜，居人半賣花。卻思湖上女，并舫折殘霞。蘸綠安帆幅，搴紅卷袖紗。空留薜蘿月，應識舊漁家。

（三）姜宸英《淥水亭送張丞》（《葦間詩集》卷三）

憶過桑乾別業(yè)時，禁城寒食柳絲絲。行看籬落參差影，開到杏花三兩枝。落照村邊逢獵騎，清流石上對圍棋。（下略）

此林泉幽秀之地，實容若大部分生活之背景也。

康熙十年，容若年十七，補諸生，讀書國子監(jiān)。時昆山徐元文為祭酒，深器重之，謂其兄乾學曰“司馬公子，非常人也”。次年秋八月，舉順天鄉(xiāng)試。主考官為德清蔡立齊，副主考官為徐乾學，他日徐之自述曰：“余忝主司宴，（容若）于京兆府偕諸舉人拜堂下，舉止閑雅。越三日，謁余邸舍，談經(jīng)史原委及文體正變，老師宿儒，有所不及。”乾學與明珠接近，此后容若遂師事之。

容若完婚之年，諸碑傳俱無可征，亦不見別記。其詞《浣沙溪》有一闋云：

十八年來墮世間，吹花嚼蕊弄冰弦，多情情在阿誰邊？紫玉釵頭燈影背，紅綿粉冷枕函偏，相看好處卻無言。

據(jù)此，則容若在十八歲時已有閨中之友，惟不知其成婚是否即在此年，抑在此年以前，又前若干時。容若所娶，乃兩廣總督盧興祖（鑲白旗人，康熙六年卒。《耆獻類征》卷一五二有傳）之女，雖非翰墨之友，然相愛極篤，讀上引一詞已可見。蓋容若生性浪漫，肫厚懇摯，善感多情。其對幼弟，對朋友，對素不相識之人，猶且“竭其肺腑”（徐乾學語），而況于夫婦之間乎！讀飲水詩詞，其伉儷間之柔情蜜意、雅趣逸致，隨處流露。茲摘引數(shù)則，以見其概：

紅藥闌邊攜素手，暖語濃于酒。盼到園花鋪似繡，卻更比春前瘦。（《回犯令》下半闋）

夕陽誰喚下樓梯，一握香荑，回頭忍笑階前立。總無語，也相宜。（《落花時》上半闋）

花徑里，戲捉迷藏，曾惹下蕭蕭井梧葉。（《琵琶仙·中秋》）

水榭同攜喚莫愁，一天涼雨晚來收。戲?qū)⑸忀鈷伋乩铮N出花枝是并頭。（《四時無題詩》之七）

露下庭柯蟬響歇。紗碧如煙，煙里玲瓏月。并著香肩無可說，櫻桃暗吐丁香結(jié)。笑卷輕衫魚子纈。試撲流螢，驚起雙棲蝶。瘦盡玉腰沾粉葉，人生那不相思絕。（《臨江仙·夏夜》）

最憶相看，嬌訛道字，手剪銀鐙自撥茶。（《沁園春》句）

芭蕉影斷玉繩斜，風送微涼透碧紗。記得夜深人未寢，枕邊狼藉一堆花。（《別意》之四）

挑燈坐，坐久憶年時。薄霧籠花嬌欲泣，夜深微月下楊枝。催道太眠遲。（《憶江南》上半闋）

容若《沁園春》詞有一闋自序云：

丁巳重陽前三日，夢亡婦淡妝素服，執(zhí)手哽咽，語多不復能記，但臨別有云：“銜恨愿為天上月，年年猶得向郎圓。”婦素未工詩，不知何以得此也。（下略）

據(jù)此，則是時（康熙十六年）容若已賦悼亡。盧氏究卒于何年耶？

容若悼亡詞之有時間關系可考者，其中有一首云：

謝家庭院殘更立，燕宿雕梁，月度銀墻，不辨花叢那辨香。此情已自成追憶，零落鴛鴦，雨歇微涼，十一年前夢一場。（《采桑子》）

就本文可知此詞作于盧氏卒后十一年，而此詞之作最遲不能后于容若逝世之年，故盧氏之卒，最遲不能后于容若卒前十一年，即不能后于康熙十三年甲寅，時容若年二十。又《金縷曲》（《亡婦忌日有感》）一詞中有“滴空階寒更雨歇，花天氣”之句，則盧氏之卒乃在暮春。上舉之《沁園春》中有“幾年恩愛”之句，可見其自結(jié)婚至悼亡之間，有“幾年”之久。上文言容若之結(jié)婚不知其是否即在十八歲，由今觀之，若假定其為十八歲，則自十八歲至二十歲之春，至多不過兩年，容若不當云幾年恩愛。然結(jié)婚過早又不類，大略以十六七為近。假定如此，又就最低限度，假定“幾年”為三年，則容若悼亡，當在十九與二十歲之間也。現(xiàn)在大略可推測者如此，須俟他日新發(fā)現(xiàn)材料之證實。今可確知者，容若與盧氏之同居生活，為期不過數(shù)年。綺夢之促，比似曇花；繾綣之心，忽然失寄。其傷痛之深、思念之苦，不待言矣。容若悼亡之詞甚伙，皆纏綿慘側(cè)，今不具引。但讀其“回廊一寸相思地，落月成孤倚。背燈和月就花陰，已是十年蹤跡十年心”及“零落鴛鴦，雨歇微涼，十一年前夢一場”諸句，懷念之心，十余年如一日，其相愛之摯可見。盧氏死后，容若續(xù)娶官氏，不知其事在何年。然“鸞膠縱續(xù)琵琶，問可及當年綠萼華”，“知否那人心，舊恨新歡相半。誰見，誰見，珊枕淚痕紅泣”。然容若對后妻似亦有相當情愛，觀其行役思閨之作而可知也。

容若雖出貴盛之家，生長紈綺之叢，卻不慕榮華，不事享樂，若戚戚然于富貴而以貧賤為可安者。身在高門廣廈，常有山澤魚鳥之思。其所自述，則“曰余餐霞人，簪紱忽如寄”（《擬古》之一），“仆亦本狂士，富貴輕鴻毛”（《野鶴吟贈友》）。其居處也，“閑庭蕭寂，外之無掃門望塵之謁，內(nèi)之無裙屐絲管呼盧秉燭之游。每夙夜寒暑休沐定省片晷之暇，（輒）游情藝林”。（嚴繩孫《秋水文集》卷一《成容若遺集序》）初尤致力詞章，詩摹開元大歷間風格。嘗輯全唐詩選，尤喜長短句，自唐五代以來諸名家詞，皆有選本。獨好觀北宋以上之作，不喜南渡諸家。嘗以洪武韻改并聯(lián)屬，名詞韻正略。以詞為詩體正宗，刻意制作。其論詞也，曰：

詩亡詞乃興，比興此焉托。往往歡娛工，不如憂患作。……芒鞋心事杜陵知，只今惟賞杜陵詩。古人且失風人旨，何怪俗眼輕填詞。詞源遠過詩律近，擬古樂府特加潤。不見句讀參差三百篇，已自換頭兼轉(zhuǎn)韻。（《飲水詩集》卷上填詞）

近人有謂蘇、辛始以詞作新體詩，然蓋皆未嘗自覺者。自覺的以詞作新體詩，當推容若為首也。容若詞初印行者名《側(cè)帽詞》，不知刊于何年。其第二次刻本名《飲水詞》，刊于康熙十九年閏三月（榆園叢刻本，顧貞觀序）。吳綺之于此集之序（《林蕙堂文集續(xù)刻》卷四載此文，題作《〈飲水詞〉二刻序》，故知此為二次刊本）中云：

一編側(cè)帽，旗亭競拜雙鬟。千里交襟，樂部惟推只手。吟哦送日，已教刻遍瑯玕。把玩忘年，行且裝之玳瑁矣。

則是時《側(cè)帽詞》流播極廣，嘗誦一時，其去初印行之日當頗久。且新制增積，至有重刻之需要，亦須經(jīng)過頗久之時間。約略推之，《側(cè)帽詞》之刻，當去容若鄉(xiāng)舉后不遠。據(jù)阮吾山《茶余客話》所載：

吳漢槎（兆騫）戍寧古塔，行笥攜徐電發(fā)（ ）《菊莊詞》、成容若（德）《側(cè)帽詞》、顧梁汾（貞觀）《彈指詞》三冊。會朝鮮使臣仇元吉、徐良崎見之，以一金餅購去。……良崎題《側(cè)帽》、《彈指》二詞云：“使事昨渡海東邊，攜得新詞二妙傳。誰料曉風殘月后，如今重見柳屯田。”以高麗紙書之，寄來中國。《漁洋續(xù)集》有“新傳春雪詠。蠻徼織弓衣”，指此。

按其涉及《側(cè)帽詞》之事必有誤。吳兆騫之戍寧古塔，乃在順治十六年閏三月。（看吳兆騫《秋笳集》卷四，又孟森《心史》叢刊一集《科場案篇》）時容若才五歲，兆騫安得攜其《側(cè)帽詞》也？（以上除注明出處者外，余皆據(jù)徐乾學《墓志銘》及韓菼《神道碑》）

容若于詩詞外，又工書法。摹《褚河南臨本禊帖》，間出入于《黃庭內(nèi)景經(jīng)》。亦好羅聚故籍，評鑒書畫，間以意制器，多巧倕所不能及。居恒慕趙孟 之生平，為詩曰：

吾憐趙松雪，身是帝王裔。神采照殿庭，至尊嘆昳麗。少年疏遠臣，侃侃持正議。才高興轉(zhuǎn)逸，敏妙擅一切。旁通佛老言，窮探音律細。鑒古定誰作，真?zhèn)尾蝗葜B。亦有同心人，閨中金蘭契。書畫掩文章，文章掩經(jīng)濟。得此良已足，風流渺難繼。（《擬古》之三十九）

蓋半自傳而半自期許也。嘗讀趙松雪《自寫照詩》有感，即繪小象，仿其衣冠。坐客或期許過當，弗應也。徐乾學謂之曰“爾何酷似王逸少”，心獨喜之。（徐乾學《墓志銘》）

康熙十二年癸丑，容若年十九，會試中式，以患寒疾，不及廷對。（《通志堂經(jīng)解》卷首載乾隆五十年二月二十九日上諭，謂容若“癸丑科中式進士，年甫十六”。蓋據(jù)冊籍填寫之縮減耳。）于是益事“經(jīng)濟”之學，用力于《通鑒》及古文詞。約自是年始，容若漸在“文人”社會中露頭角，漸與當世才人交結(jié)。是時“文人”社會之狀況為何如耶？明遺民中之巨子，若顧炎武、黃宗羲、王夫之、魏禧等尚健在，然皆入山惟恐不深，罕與市朝相接。貳臣則“江左三大家”（錢謙益、吳偉業(yè)、龔鼎孳）之文彩猶照映詩壇。其年輩稍晚者，則首推“江南三布衣”（朱彝尊、姜宸英、嚴繩孫），名滿公卿，上動宸聽。詩則王士禎主盟壇坫。詞則徐 、顧貞觀之作海外爭傳。駢儷則陳維崧、吳綺以雄放纖柔相頏競。此外卓然名家者，若汪琬、邵長蘅等之于古文，施閏章、宋琬、吳雯、梁佩蘭、吳兆騫之于詩，彭孫遹、秦松齡、李雯等之于詞，未易悉數(shù)。上舉諸人中，顧貞觀（梁汾）、嚴繩孫（蓀友）、姜宸英（西溟）后此成為容若之密友。其次秦松齡（對巖）、朱彝尊（錫鬯）、陳維崧（其年）亦與容若有交誼。此外如王士禎（貽上）、吳綺（園次）、吳雯（天章）、梁佩蘭（藥亭）則皆嘗為其坐上賓，與有酬唱之雅焉。其營救吳兆騫，則后世傳為佳話者也。蓋容若虛懷好客，肝膽照人，于單寒羈孤、侘傺困郁、守志不肯悅俗之士，咸能折己禮接之，生館死殯，于資財無所吝惜。其或未一造門，而聞聲相思，必致之乃已。故海內(nèi)風雅知名之士，樂得容若為歸，藉之以起者甚眾。

是年（康熙十二年）始交嚴繩孫、朱彝尊。時嚴不過生員，朱則布衣也。繩孫此后之自述曰：

始余與容若定交，年未二十，才思敏異，世未有過者也。（《秋水集》卷二《〈成容若遺集〉序》）

又曰：

余始以文章交于容若。時容若方舉禮部，為應世之文。（《秋水集》卷二《成容若哀辭》）

彝尊此后之自述曰：

往歲癸丑，我客潞河。君年最少，登進士科。伐木求友，心期切磋。投我素書，懿好實多。改歲月正，積雪初霽。 履布衣，訪君于第。君情歡劇，款以酒劑。命我題扇，炙硯而睇。是時多暇，暇輒填詞。我按樂章，綴以歌詩。剪綃補衲，他人則嗤。君為絕倒，百誦過之。（《曝書亭集》卷八十《祭納蘭侍衛(wèi)文》）

可見其初交時之情況。容若嘗構(gòu)一曲房，題其額曰：鴛鴦社，屬繩孫書之。（《修竹吾廬隨筆》）

同年（癸丑）五月，容若所作《通志堂經(jīng)序》中有“向余屬友人秦對巖（松齡）、朱竹垞購諸經(jīng)籍藏書之家”之語，則是年已識秦松齡，惟不知是否自是年始耳。《通志堂經(jīng)解》者，乃唐宋經(jīng)注之匯刻，據(jù)徐乾學序，乃彼悉其 “兄弟家藏本，覆如校勘。更假秀永曹秋岳、無錫秦對巖、常熟錢遵王、毛斧季、溫陵黃喻邵及竹垞家藏舊版書若抄本，厘擇是正。……謀雕版行世。門人納蘭容若尤慫恿是舉，捐金倡始，同志群相助成。”

容若序亦謂：

先生（乾學）乃盡出其藏本，示余小子曰：“是吾三十年心力所擇取而校定者。”余且喜且愕，求之先生，鈔得一百四十四種。……請捐資經(jīng)始，與同志雕版行世，是吾志也。

是則容若原未嘗以校訂之功自居，乾學亦未嘗以此歸之容若。而乾隆五十年二月二十九日上諭，乃指乾學校刊此書而托之容若，為之市名，以要結(jié)權(quán)貴，則于原書之首數(shù)頁尚未一檢，而信口加罪，其昏瞆有如是也。據(jù)上引二序，則校訂之力，全出乾學。惟伍崇曜（實譚瑩代作）《粵雅堂叢書》本《通志堂經(jīng)解》目錄跋云“《經(jīng)解》其（容若）所刻，而健庵（乾學）延顧伊人（湄）校定者”，不知何據(jù)。（此文寫成后，檢知其據(jù)《八旗通志·藝文志》。）其或然歟？全書凡一百若干種，其中有容若敘文者約六十種。據(jù)徐乾學序，此書之雕印“經(jīng)始癸丑，逾二年訖工”。然容若于各序文之記年，無在丙辰及丁巳之外者。豈書先刻成，然后作序歟？抑上引二語，乃乾學經(jīng)始時之預算，而非事實歟？后說殆近。

當容若輩流連文酒之歡，議論鉛槧之事，正南徼風云飆起之時。此后擾攘十年始已。是年三月，鎮(zhèn)廣東之平南王尚可喜請撤藩歸遼東，吳三桂、耿精忠亦以是請。下議政大臣、九卿等議，多謂吳三桂久鎮(zhèn)云南，不可撤。獨明珠與戶部尚書朱司翰、刑部尚書莫洛等堅持宜撤，詔從其議，立下移藩之諭。已而吳三桂兵起，廷臣爭咎首謀者。上曰：“此出朕意，伊等何罪？”蓋帝久有削滅諸藩之決心，明珠等之議適符其意也。十四年，明珠調(diào)吏部尚書。十五年（丙辰）耿精忠降，三藩已有敉平之望。以明珠主張撤藩稱易，授武英殿大學士。

是年容若應殿試，名在二甲，賜進士出身，旋授三等侍衛(wèi)。后由二等擢至一等侍衛(wèi)。自是年后，簪纓羈身，“值上巡幸，時時在鉤陳豹尾之間。無事則平旦而入、日晡未退以為常”。（《〈成容若遺集〉序》，《秋水文集》卷一）即在休暇，亦旦夕有“正欲趨庭被急宣”（姜宸英贈容若句，《葦間詩集》卷三）之事，不復如前之逍遙自在矣。是年始友顧貞觀。時貞觀已舉順天鄉(xiāng)試。先是以龔芝麓為之延譽，名聲大起。據(jù)其同時人徐 《詞苑叢談》所言：

顧梁汾舍人風神俊朗，大似過江人物。無錫嚴孫友詩“曈曈曉日鳳城開，才是仙郎下直回。絳蠟未銷封詔罷，滿身清露落宮槐”，其標格如此。

顧自述曰：

歲丙辰，容若年二十二，乃一見即恨識余之晚。閱數(shù)日，即填此曲，為余題照。（《彈指詞》卷下《〈金縷曲〉自注》）

此曲即《金縷曲》，其詞曰：

德也狂生耳。偶然間，緇塵家國，朱衣門第。有酒惟澆趙州土，誰會成生此意？不信道竟逢知己。痛飲狂歌俱未老，向尊前拭盡英雄淚。君不見，月如水。與君此夜須沉醉，且由他蛾眉謠諑，古今同忌。身世悠悠何足問，冷笑置之而已，尋思起從頭翻悔。一日心期千劫在，后身緣恐結(jié)他生里。然諾重，君須記。

讀此可見容若之性情與氣概焉。據(jù)徐 《詞苑叢談》，此詞都下競相傳寫。于是教坊歌曲，無不知有《側(cè)帽詞》者。貞觀之和作，亦極慷慨纏綿之致，茲并錄如下：

且住為佳耳。任相猜，馳箋紫閣，曳裾朱第。不是世人皆欲殺，爭顯憐才真意。容易得一人知己。慚愧王孫圖報薄，只千金當灑平生淚。曾不值，一杯水。歌殘擊筑心逾醉，憶當年侯生垂老，始逢無忌。親在許身猶未得，俠烈今生已矣，但結(jié)托來生休悔。俄頃重投膠在漆，似曾相識屠沽里。名預籍，石函記。

容若友朋中，以與貞觀為情誼最深。貞觀有摯友吳兆騫，亦江南才士也，以科場案被累，戍寧古塔。是年冬，貞觀為《金縷曲》二闋，代書寄之，以稿示容若。其詞曰：

季子平安否？便歸來，生平萬事，那堪回首？行路悠悠誰慰藉，母老家貧子幼。記不起從前杯酒。魑魅搏人應見慣，總輸他覆雨翻云手。冰與雪，周旋久。淚痕莫滴牛衣透，數(shù)天涯依然骨肉，幾家能夠？比似紅顏多命薄，更不如今還有，只絕塞苦寒難受。廿載包胥承一諾，盼烏頭馬角終相救。置此札，兄懷袖。

我亦飄零久。十年來，深恩負盡，死生師友。宿昔齊名非忝竊，只看杜陵窮瘦。曾不減夜郎僝僽。薄命長辭知己別，問人生到此凄涼否？千萬恨，為兄剖。兄生辛未吾丁丑。共些時，冰霜摧折，早衰蒲柳。詞賦從今須少作，留取心魂相守，但愿得河清人壽。歸日急繙行戍橐，把空名料理傳身后。言不盡，觀頓首。

貞觀之自述曰：

二詞容若見之，為泣下數(shù)行，曰：“河梁生別之詩，山陽死友之傳，得此而三。（《嘯亭雜錄》卷九作‘都尉河橋之作、子荊楚雨之吟，并此而三矣’。）此事三千六百日中，弟當以身任之，不俟兄再囑也。”余曰：“人事幾何？請以五載為期。”懇之太傅，亦蒙見許。而漢槎果以辛酉入關矣。

明珠許救漢槎之事，據(jù)《隨園詩話》所記如下：貞觀之請救漢槎也。明珠方宴集，坐間手巨觥，引滿，謂貞觀曰：“若飲此，為救漢槎。”貞觀素不飲，至是一爵而盡。明珠壯之，笑曰：“余戲耳。君即不飲，余豈即不救漢槎耶？”又傳：“兆騫得釋歸，因詣明珠謝。留府中，閑行入一室，上書一行曰‘顧梁汾為吳漢槎屈膝處’。”（據(jù)楊壽楠《貫華叢錄》引劉繼增《顧梁汾詩傳》）此一事可見明珠、容若及顧貞觀之性格，故備載之。

康熙二十年辛酉十二月，姜宸英始至京師（《葦間詩集》卷三）。其識容若，當在是時。方苞記姜西溟遺言云：

康熙丙子（時容若歿已十一年）同西溟客天津。將別之前，撫余（方苞）背而嘆曰：“吾老矣，會見不可期。吾自少常恐為《文苑傳》中人，而蹉跎至今。他日志吾墓，可錄者三事耳：（其一）吾始至京師，明氏之子成德延至其家，甚忠敬。一日進曰：‘吾父信我，不若信吾家某人。先生一與為禮，所欲無不得者。’吾怒而斥曰：‘始吾以子為佳公子，今得子矣。’即日卷書裝，遂與絕。”

全祖望《姜宸英墓表》所記，則視此較詳而稍異。其言曰：

枋臣（明珠）有長子，多才，求學先生。枋臣以此頗欲援先生登朝。枋臣有幸仆曰安三，勢傾京師，內(nèi)外官僚多事之。……欲先生一假借之而不得。枋臣之子乘間言于先生曰：“家君待先生厚，然而卒不得大有佽助。某以父子之間亦不能為力者，何也？蓋有人焉。愿先生少施顏色，則事可立諧。某亦知斯言非可以加之先生，然念先生老，宜降意焉。”先生投杯而起曰：“吾以汝為佳兒也，不料其無恥至此。”絕不與通。于是枋臣之子百計請罪于先生，始終執(zhí)禮。而安三聞之恨甚。（《文獻征存錄》卷二所載與此同，而較略。）

比觀方、全二氏之記載，有微異者二處：（一）全氏所記容若之進言，視方記為婉轉(zhuǎn)。（二）方記所示，似宸英一怒遂與容若永絕也者。惟據(jù)全表，則此后二人尚有往來。按關于后一點，全表為信。宸英《葦間詩集》卷三有《哭亡友容若侍衛(wèi)》四首，中有云“平生知己意，惟有淚懸河”。又于其死前一年，有《容若從駕還，值其三十初度，席上書贈》六首，則終容若之世，二人友誼如故也。宸英一生 軻，讀容若投贈之詞，所以慰藉之者良厚，宜乎其有知己之感。雖然，宸英拒容若之勸，宜也。以此拂袖行，矯矣。為身后之名，不惜特彰摯友之失，且欲抹殺其以后之友誼焉（假設方苞所記為信）。吾有以知此自少即希為《文苑傳》中人者之品格矣。

嚴繩孫言，容若“丙辰以后，傍覽百氏”。（《成容若哀辭》）今觀《通志堂經(jīng)解》中五十余種之序錄，皆丙辰及丁巳兩年間所作。容若除草《經(jīng)解》序外，又從事經(jīng)學之著作。丁巳二月，輯成《合訂刪補大易集義粹言》八十卷。是書乃取宋陳友文《大易集義》及方聞一《大易粹言》合輯之。二書皆薈萃宋儒之《易》說。《集義》原書只有上下經(jīng)，《粹言》兼具經(jīng)傳。惟《集義》所采摭，視《粹言》多十一家。容若因?qū)⒍喜ⅲテ渲貜头笔彛植墒患抑髦姓摗断缔o》諸傳，為《集義》所未采者補之，“間以臆見、考其原委”（自序）。此書今刻《通志堂經(jīng)解》中。《四庫全書總目提要》（卷六）謂此書“相傳謂其稿本出陸元輔。性德歿后，徐乾學刻入《九經(jīng)解》中，始署性德之名，莫之詳也”。予按此綴輯之事，原屬易易，宜為容若之智力所優(yōu)為。至若移錄原文，搜尋資料，或假門客之助，原非異事。若謂其純出捉刀，吾不信也。容若又有《陳氏〈禮記集說〉補正》三十八卷，刻《通志堂經(jīng)解》中，前后無序跋，度亦作于此兩年前后。此書乃“ 因（宋）陳澔《禮記集說》疏舛太甚，乃為條析而辨之。凡澔所遺者謂之補，澔所誤者謂之正。皆先引經(jīng)文，次列澔說，而援引考證以著其失。其無所補正者，則經(jīng)文與游說并不載焉。頗采宋、元、明人之論，于鄭注、孔疏亦時立異同。大抵考訓詁、名物者十之三四。辨義理是非者十之六七。以澔注多主義理，故隨文駁詰者亦多也。凡澔之說，皆一一溯其本自何人，頗為詳核。……凡所指摘，中者十之七八。（《四庫全書總目提要》卷二十一）”

康熙十七年三月（容若二十四歲），嚴繩孫在吳中，與吳綺共訂定容若詞集刻之，名《飲水詞》（《嚴繩孫〈飲水詞〉序》）。十月，清帝巡視北邊（《東華錄》卷七），容若蓋在扈從之列。是年三藩已漸次戡定。清帝懲于此次大亂，知非恩絡一世才智之士。無以服漢人。先是正月二十二日詔曰：

自古一代之興，必有博學鴻儒，振起文運，闡發(fā)經(jīng)史，潤色詞章。以備著作顧問之選。朕萬幾時暇，游心文翰，思得博洽之士，用資典學。……凡有學行兼優(yōu)、文詞卓越之人，無論已未出仕者，著在京三品以上及科道官員、在外督撫布按，各舉所知，朕將親試錄用。其余內(nèi)外各官，若果有真知灼見，在內(nèi)開送吏部，在外開報于該督撫代為題薦。務令虛公延訪，期得真才。（《鶴征錄》卷首）

此即第一次博學鴻詞之召舉也。次年四月六日，考試既竣，詔取一等二十人、二等三十人。其中容若之友秦松齡、陳維崧、朱彝尊以一等見錄，嚴繩孫以二等見錄，皆授翰林院檢討（嚴、朱本布衣，陳本生員，秦本已革翰林院檢討），纂修明史，留居京師。然容若自官侍衛(wèi)，日在禁中，罕友朋游宴之樂。觀朱彝尊《祭文》云：“迢我通籍，簪筆朵殿。君侍羽林，鮫函雉扇。或從豫游，或陪典宴。雖則同朝，無幾相見。”又徐乾學《墓志銘》云：“禁庭嚴密，其言論梗概有非外臣所得而知者。”從可想見矣。

康熙十年（辛酉）三月，清帝幸湯泉（在遵化州西北四十里福泉山下）行宮，明珠及容若皆扈從，并有應制詩。是年冬，滇師告捷，內(nèi)亂全息。次年正月上元夜，清帝舉行大慶祝，歡宴群臣。據(jù)嚴繩孫《升平嘉宴詩記》（《秋水文集》卷二）云：

十四日，賜宴乾清宮。日小遷，諸臣候?qū)m門之外。……少焉，宮門洞啟，雁行序進升階，聞教坊樂作。天子乃登黼座，諸臣叩首就列。時圓月始上，萬炬畢陳。陛立雙盤龍柱，高殆數(shù)丈，周懸五彩角燈，相續(xù)至地，流蘇珠綴，天風微引，使人眩視。自墀歷陛，御道中屬文石欄楯，皆綴燈于柱端，上列鰲山。御屏之后，見山川人物，隱若海市。頃之，大學士明珠起進酒為壽。樂作，上飲畢，遂酌以賜明珠。……（以下遍賜與會諸臣）……于是梨園奏陽春布令之曲。重農(nóng)事也。終兩闋，上命臣英諭諸臣無廢言笑，于是執(zhí)法罷糾，上下和暢。俄聞樂作于內(nèi)，鰲山機轉(zhuǎn)，帆檣人馬，不運而馳。遂詔大臣更上縱觀，因復命酒遍賜如前。夜分月午，群臣皆醉。

“內(nèi)庭之宴，前此未有”。（同上）容若父子同預其盛，一時紛張眩異之情狀，可想見焉。二月，清帝以云南底定，詣盛京陵寢告祭，癸巳啟行（《東華錄》卷七）。容若隨駕，徐乾學有詩贈別（《澹園集》卷八）。五月辛亥回京（《東華錄》卷八）。“秋奉使覘梭龍（疑即索倫）羌，道險遠，君間行疾抵其界，勞苦萬狀，卒得其要領還報。”（韓菼《神道碑》）因作《出塞圖》紀念其事，姜宸英為題詩其上（詩見《葦間詩集》卷三）。及梭龍諸羌輸誠，已在容若歿后旬日。清帝念其有勞于是役，遣宮使拊其幾筵，哭而告之。此是后事（徐乾學《墓志銘》）。是時，明珠為清帝最寵信之人，廷議大抵以明珠之意見為主。“時詔重修太祖、太宗《實錄》，乃編纂《三朝圣訓》、《圣治典訓》、《平定三逆方略》、《大清會典》，皆以明珠為總裁官。兩遇《實錄》造成，加太子太傅，晉太子太師。”（國史館本傳）位既極乎人臣，權(quán)遂傾于中外。惜明珠未嘗憑此機遇，為福民利國之謀，惟植勢斂賄，以遂私欲。據(jù)康熙二十七年正月御史郭琇劾疏，所舉明珠“背公營私實跡”如下：

（一）凡閣中票擬，俱由明珠指麾，輕重任意。……皇上圣明，時有詰責，乃漫無省改。

（二）明珠凡奉諭旨，或稱其賢，則向彼云由我力薦；或稱其不善，則云上意不喜，吾當從容挽救，且任意增添，以示恩立威，因而結(jié)黨群心，挾取貨賄。至于每日啟奏畢，出中左門，滿漢部院諸臣及其心腹，拱立以待，皆密語移時，上意無不宣露。部院衙門稍有關系之事，必請命而行。

（三）靳輔與明珠、余國柱交相固結(jié)，每年糜費河銀，大半分肥。

（四）科道官有內(nèi)升出差者，明珠、余國柱悉皆居功要索。至于考選科道，即與之訂約，凡有本章，必先行請問，由是言官多受其制。（《東華錄》卷八）

他日傾躓之因，已預伏矣。然明珠所為，亦不過古今尋常肉食者之慣例，初非窮兇大憝，亦未嘗為殘賊人道之事，未可與嚴嵩、魏忠賢等同日語也。

后世讀《飲水集》者，莫不訝容若“貂珥朱輪，生長華膴，而其詞則哀怨騷屑，類憔悴失職者之所為”。（楊芳燦《〈飲水詞〉序》，見榆園叢刻本）而容若自述亦曰：

余生未三十，憂愁居其半。心事如落花，春風吹已斷。行當適遠道，作計殊汗漫。寒食青草多，薄暮煙冥冥。山桃一夜雨，茵萡隨飄零。愿餐紅玉草，一醉不復醒。（《擬古》之十三）

又曰：

冬郎一生極憔悴，判與三閭共醒醉。美人香草可憐春，鳳蠟紅巾無限淚。（填詞）

其他類此之悲歌尚眾，豈皆無病而呻吟哉？據(jù)其摯友嚴繩孫所記：

（己丑）歲四月（距容若卒前一月）余以將歸，入辭容若。時座無余人，相與敘生平之聚散，究人事之終始，語有所及，愴然傷懷。久之別去，又返我于路，亦終無所復語。然觀其意，若有所甚不釋者。（《秋水文集》卷二《成容若哀辭》）

可見其中心確有難言之悲楚矣。今讀書而想見其為人，蓋其心境之愴惻，厥有三故：生性之多情善感，一也；愛情之摧挫，二也；理想與實現(xiàn)之沖突，三也。所謂理想與實現(xiàn)之沖突，又有二事。其（一）容若具浪漫性格，愛自由，愛閑逸，而其所官侍衛(wèi)（換言之，即皇帝跟班）卻為最不自由、最戕滅個性之奴隸職，苦可知矣。此觀其《野鶴吟贈友》而可證：

鶴本生自野，終歲不見人。朝飲碧溪水，暮宿滄江濱。忽然被繒繳，矯首望青云。仆亦本狂士，富貴鴻毛輕。沖舉道無由，幡然逐華纓。動止類循墻，戢身避高名。憐君是知己，習俗共不更。安得從君去，心同流水清。

其（二）容若一生高潔，慕善親賢，而目睹其父所為，齷齪茍且，黑幕重重，而又無從規(guī)諫（觀上述安三之事可見），更無從匡救，曷能無恫于中？嚴繩孫云：

容若年甚少，于世無所措意。既而論文之暇，亦間語及天下事，無所隱諱。頃歲以來，究物情之變態(tài)，輒卓然有所見于其中。或經(jīng)時之別，一再接其緒論，未嘗不使人爽然而自失也，蓋其警敏如此。……吾閣師（明珠）……方朝夕綸扉，以身系天下之望。容若起科目，擢侍殿陛，益密邇天子左右，人以為貴近臣無如容若者。夫以警敏若此，而貴近若此，其夙夜寅畏，視凡人臣之情必有百倍，而不敢即安者，人不得而知也。（《成容若哀辭》）

繩孫為明珠門客，此文又作于明珠炙手可熱之時，其言自多委婉，然其言外之意可得而知也。雖然，容若豈獨憂危慮傾而已哉？抑且其內(nèi)心有潔污是非之搏戰(zhàn)焉耳。或謂容若別有難言之隱：

《紅樓夢》中之寶玉，相傳為即納蘭成德。黛玉未嫁，何以稱瀟湘妃子？第（百十六回）言寶玉夢入宮殿，見黛玉非人世服，驚呼林妹妹。傳者謂此王者妃，非林妹妹云云。黛玉不知何許人，蓋與納蘭為表兄妹，曾訂婚約而選入宮，納蘭念之。曾因?qū)m中唪經(jīng)，納蘭偽為喇嘛僧，入宮相見，彼固不知納蘭之易裝而入也。書中所言蓋謂此。（萬松山房叢書《飲水詩詞集》署名“阿檢”者跋語）

按寶玉影射納蘭之說，根本無據(jù)，此傳說之來歷不明。而清代宮禁森嚴，此事本身之可能性極小。凡茲懸測，允宜刊落。顧好事者或?qū)⒃唬骸讹嬎~》中，言私情密會，如“情知此后來無計，強說歡期，強說歡期，一別如斯，落盡梨花月又西”等類無題之作甚多，豈能無事實之背景歟？曰：若然，則歐陽修直一蕩子矣。顧吾獨有不解者，《飲水詞》有《浣沙溪》一闋，題作庚申除夜（時容若年二十六），當是紀實之作。其辭曰：

收取閑心冷處濃，舞裙猶憶柘枝紅。誰家刻燭待春風。竹葉將空翻彩燕，九枝燈施顫金蟲。風流端合倚天公。

此所憶者為誰？若指前妻耶？則兩廣總督家之閨秀，當非舞女。殆容若悼亡之后，別有所戀而未遂耶？觀其同時人之品評，謂容若“負信陵之意氣，而自隱于醇酒美人。有叔原之詞章，而更妙于舞裙歌扇”。（吳綺《募修香界庵疏》，《林蕙堂集續(xù)刻》卷六）竊恐其悼亡以后，所歡必有在妻室之外者也，惟不必牽入宮嬪之事耳。

二十三年壬午九月，清帝南巡，容若扈駕。辛卯啟行，十月庚子，至濟南，觀趵突泉。壬寅至泰安。登泰山極頂。丙辰登金山，游龍禪寺，又登焦山，遂駐蹕蘇州，游無錫惠山。

惠山，秦松齡、嚴繩孫、顧貞觀釣游之鄉(xiāng)也。是時，顧貞觀方居里，容訪之于其家，與貞觀及姜宸英偕宿惠山忍草庵。（秦松齡《〈梁溪雜事詩〉自注》及《修竹吾廬隨筆》皆謂陳其年亦同宿庵中，按其年已卒于康熙二十一年，此處必誤。）庵右有貫華閣，容若嘗月夜與貞觀登閣第三層，屏從去梯，作竟夕談。容若詩有《桑榆墅同梁汾夜望》，即詠此時事。又嘗與品茗于惠山之松苓、蟹眼二泉。時容若年甫三十，豐采甚都。貞觀長性德十八歲，須鬢已蒼。兩人往來空山煙靄中，攜手相羊。人望之，疑為師若弟，而不知其為忘年交也。瀕行，為書貫華閣額，并留小像而去。容若卒后，貞觀奉其像于閣中。其后閣毀，像與題額皆亡。

回述清帝南巡事。十一月車駕至江寧，自江寧回鑾，經(jīng)泗水東境，游泉林寺（相傳為“子在川上”處）。又至曲阜謁孔子廟，遂還京師。（本段除注明出處者外，余采《東華錄》、《修竹吾廬隨筆》及楊壽楠《貫華閣叢錄》轉(zhuǎn)載劉繼增《成容若小傳》。）容若之扈駕出行，除上述各次外，又嘗至南海子、西苑、沙河、西山、五臺山、醫(yī)無閭山等處，其年時不詳。（徐乾學《墓志銘》及韓菼《神道碑》）

容若自在環(huán)衛(wèi)，益習騎射，發(fā)無不中。其扈蹕時，雕弓書卷，錯雜左右；夜則讀書，書聲與他人鼾聲相和（徐乾學《墓志銘》）。出則“常佩刀隨從。……每導行在上前。騎前卻視，不失尺寸，遇事勞苦必以身先，不避艱險”（徐乾學《神道碑》）。或據(jù)鞍占詩，應詔立就，因得帝眷，白金文綺、中衣佩刀、名馬香扇、上尊御饌之賜相屬云（韓菼《神道碑》）。

既還京，明年萬壽節(jié)，清帝親書唐賈至早朝七言律賜之。月余，令賦乾清門應制詩，譯御制《松賦》，皆稱旨。外庭僉言其簡在帝心，將有不次之遷擢，乃遽得疾，七日不汗，以五月三十日己丑，即西歷一六八五年七月一日卒，葬皂莢村。（杜紫綸《云川閣詩集》，《〈登貫華閣詩〉自注》）

容若既得疾，清帝使中官侍衛(wèi)及御醫(yī)日數(shù)輩至第診治。時清帝將出關避暑，命以疾增減報，日再三。疾亟，親處方藥賜之，未及進而卒。清帝為之震悼。中使賜奠，恤典有加焉。容若卒前未及一旬，尚有《夜合花同梁藥亭、顧梁汾、吳天章、姜西溟作》之詩，蓋其絕筆矣。容若事親以孝稱，友愛弱弟，或出，遣親近傔仆護之，反必往視，以為常云。（以上未注出處者，據(jù)徐乾學《墓志銘》）所生男子二，長名福哥；女子二。當容若卒時諸兒俱幼。（此據(jù)韓菼《神道碑》，徐《志》作女子一，不知孰是。）

容若既歿，徐乾學裒刻其遺著為《通志堂全集》，凡二十卷。卷一賦，卷二至卷五詩，卷六至卷九詞，卷十至卷十三《〈經(jīng)解〉序》，卷十四雜文，卷十五至卷十八《淥水亭雜識》，卷十九至二十附錄墓志銘、神道碑、哀詞、誄、祭文、挽詩、挽詞等。此書世希傳本，所知惟八千卷樓藏書中有之，今未得見。（上目錄乃據(jù)倫明萬叢山房叢書本《〈飲水詩詞集〉跋》）

又韓菼所作《神道碑》，言顧貞觀、姜宸英曾為容若作《行狀》。今顧貞觀文無傳本，姜宸英集中復不載此狀，余亦未得見。他日若發(fā)現(xiàn)此狀及全集，其可以增補此文者當不少也。

容若遺物之流傳于后世者，以余所知有二：一為容若玉印。一面鐫繡佛樓，一面鐫鴛鴦館。曾藏武進費念慈（屺懷）所。（葉昌熾《〈藏書紀事詩〉注》）一為《天香滿院圖》，乃容若三十歲像。朱邸崢嶸，紅闌綠曲，老桂數(shù)株，柯葉作深黛色，花綻如黃雪，容若青袍絡緹，佇立如有所思，貌清癯特甚，禹鴻臚之鼎繪（沈宗畸《便佳簃雜志》），曾藏繆荃蓀（小山）所。今二物皆不知流落何所，記此以當訪問，聞圖有影印本，予亦未見。

容若贈貞觀詞，有“后身緣恐結(jié)他生里”之句，歿后竟被附會而成一段神話。據(jù)《炙硯瑣談》所傳如下：

侍中（容若）沒后，梁汾旋亦歸里。一夕夢侍中至曰：“文章知己，念不去懷。泡影石光，愿尋息壤。”其夜嗣君（謂貞觀子）舉一子，梁汾就視之，面目一如侍中，知為侍中身后無疑也。……月后，復夢侍中別去，醒起急詢之，已卒矣。

至《錫金識小錄》所傳，則愈歧而愈繁，謂：

梁汾家居，一夕，夢容若至曰：“吾來踐約矣。”厥明，報仲子舉一孫。梁汾心異之，視其生命，決其必夭，遂名之曰益壽。資甚聰穎，十一歲而殤。時梁汾居惠山積書巖，夜夢容若曰：“吾踐約為子孫，今去矣。家人不予棺而欲以席裹我，何待我薄也！”粱汾凌晨歸，而益壽已死。問家人，無席裹事。詢其母，曰有之，始死啟姑，將具木治棺，姑以兒幼，取肆中棺殮之。母以市棺薄，心恚，哭不如席裹也。

荒唐之言，錄之聊備掌故，亦以見容若與梁汾之友誼最足吸引后世文人之想像也。（上兩段據(jù)《貫華叢錄》引。）

容若歿后一年，而查慎行（康熙間名詩人）來館明珠家，課其子揆敘，時年十三。又二年（康熙二十七年二月）明珠為御史郭琇所劾，革大學士職，交與領侍衛(wèi)大臣酌用，賓客星散。尋授內(nèi)大臣，后屢從征，雖無陟擢，亦無大躓，四十七年卒，年七十有四（國史館本傳）。揆敘則由康熙二十三年甲戌翰林，歷官翰林院掌院，位至副相（《敬業(yè)堂集》）。著有《益戒堂詩》前后集及《雞肋集》（《熙朝雅頌》卷六），今罕傳本。《熙朝雅頌》（卷六至卷七）載其六十九首，亦一時作者也。

康熙二十二年辛酉四月，查慎行再館明珠家。此時明府早已復興，賓客云集，是時揆敘則 “結(jié)束隨龍驤，腰懸八札弓。行逐楯梐郎……下筆尤老蒼。……貫穿及韓蘇，結(jié)撰卑齊梁。居然希作者，恥與時頡頏。（《敬業(yè)堂集》卷十七：愷功將有塞外之游，邀余重宿郊園，賦此志別。）” 蓋儼然一容若之仿影也。

明府另有別業(yè)，名自怡園，在海淀傍。此園經(jīng)始于容若卒后一年，其勝也 “綺陌東西云作障，畫橋南北草含煙。鑿開丘壑藏魚鳥，勾勒風光入管弦。毬場車埒互相通，門徑寬間五百弓。但覺樓臺隨處涌，不知風月與人同。（《敬業(yè)堂集》卷十七《過相國明公園亭》）” 又是一番豪華氣象矣。惟淥水亭則已荒蕪不治。是年四月，查慎行《淥水亭與唐實君話舊》詩云：

鏡里清光落檻前，水風涼逼鷺鶿肩。菰蒲放鴨空灘雨，楊柳騎牛隔浦煙。雙眼乍開疑入畫，一尊相屬話歸田。江湖詞客今星散，冷落池亭近十年。（《敬業(yè)堂集》卷十七）

至于今，又二百四十四年矣。余讀書于清華園且七載，去玉泉山甚近，春秋暇日，恒有登臨，近始知淥水亭之址在是。然訪其遺跡，已渺不可得。空對西山之落照，吊此多情短命之詞人。

張蔭麟