周易·鼎卦第五十·鼎:元吉，亨。

【譯文】《鼎》卦象徵鼎器：至爲吉祥，亨通。

【注釋】①鼎——卦名，下巽()上離()，象徵“鼎器”。案，“鼎”，作爲器物之象，有兩義：一指烹飪器，二指古代統治者用以象徵權力的“法象”器。《釋文》：“鼎，法象也，即鼎器也。”《正義》：“鼎者，器之名也。自火化之后，鑄金而爲此器，以供亨飪之用，謂之爲鼎。”又曰：“然則鼎之爲器，且有二義：一有亨飪之用，二有物象之法。”“此卦明圣人革命，示物法象，惟新其制，有鼎之義，以木巽火，有鼎之象。故名爲‘鼎’焉。” ②元吉，亨——此謂“鼎”有烹物成新之用，又有權力法制之象，故“君子”掌持此器也意味著執行權力、“自新新人”，此時必獲“元吉”而后致“亨通”。《王注》：“‘革去故而鼎取新’。取新而當其人，易故而法制齊明：吉然后乃亨，故先‘元吉’而后‘亨’也。”案，《彖傳》釋卦辭只舉“元亨”二字，《本義》謂“吉”爲衍文，實本之《程傳》，可備一說。

【說明】 《本義》：“鼎，烹飪之器，爲卦下陰爲足，二、三、四陽爲腹，五陰爲耳，上陽爲鉉，有鼎之象。”毛奇齡本朱子之說，認爲本卦六爻之象寓含鼎足、鼎腹、鼎耳、鼎鉉諸形態，指出：“下畫偶，似足;二、三、四畫奇，皆中實似腹;五畫偶，似耳;上畫奇，似鉉。”(《仲氏易》)于省吾又承毛說，并取《易傳》、《易緯》及金文“鼎”字之形加以補證，曰：“《彖傳》云‘鼎，象也。’《乾坤鑿度》云‘鼎象以器。’鉉則移動隨時方貫之，故不爲象。”(《雙劍誃易經新證》)此說甚可參考。