閑章趣談·何紹基

《何紹基》：何紹基 清嘉慶四年—同治十二年（1799-1873），字子貞，號東洲居士，晚號叟。道光十六年進士，官編修，工經術詞章，尤精說文考訂之學，旁及金石碑版文字。書法近顏真卿，上溯周、秦、兩漢，下至六朝南北碑，皆心摹手追，卓然自成一家。著有《說文段注駁正》等。

《何紹基》：主要閑章：黑女庵主

黑女庵主

因得海內孤本北魏普泰元年（531）張黑女墓志而得名，易宗夔《新世說·巧藝》云：“旋得《張黑女墓志》，志字筆氣峻樸，意態宕逸，公視若環寶，至以名其書室。”張黑女名玄，一般均不稱張玄而稱張黑女墓志，是避清康熙皇帝之諱。何氏得此拓本后，即請包世臣題跋于后，跋云：“此帖俊麗如《雋修羅》，員折如《朱君山》，疏朗如《張猛龍》，靜密如《敬顯雋》。”似有眾美匯歸之妙。何氏另有二跋于后，一曰：“包慎翁之寫北碑，蓋先于我二十年，功力既深，書名甚重于江南，從學者相矜以包派。余以橫平豎直四字繩之，知其于北碑未為得髓也。記問浩博，口如懸河，酒后高睨大譚，令人神往，今不可復得矣。”二曰：“余自得此帖后，旋觀海于登州，既而旋楚，次年丙戌入都，丁亥游汴，復入都旋楚。戊子冬復入都。往返二萬余里，是本無日不在篋中也，船窗行店，寂坐欣賞，所獲多矣。丁亥夏在汴中得宋裝薛少保書《信行禪師碑》，亦從來談古刻者所未見，遂傑然與此稱二奇焉。貞。”包世臣雖然于北魏墓志有倡導之功，但在取法上卻并不見得高明，有識而少才，所以，不能使何氏折服。后一則記其與此拓朝夕相對之樂。以此名室也就不足為奇了。所得唐薛稷《信行禪師碑》亦為海內孤本，與張黑女墓志堪稱二奇，卻也可傲視寰宇了。

黑女庵主

何紹基像