走進(jìn)神秘的契丹文化

——陳國公主墓

長期以來，人們習(xí)慣把唐宋元明清作為中國歷史的正統(tǒng)脈絡(luò)，而對于與宋朝同時(shí)代的契丹遼國卻知之甚少。事實(shí)上，契丹文化是中國文化寶庫中極其璀璨奪目的一顆明珠。就讓我們通過一座埋葬著契丹年輕公主和駙馬千年愛情盟誓的遼國貴族古墓，來一窺那段被塵封的歷史真相。

神秘的邂逅

1986年春夏之交，內(nèi)蒙古自治區(qū)通遼市奈曼旗斯布格圖村的村民在村西北進(jìn)行水庫建設(shè)時(shí)，意外發(fā)現(xiàn)了兩座古代墓葬，其中一座位于村西的山梁南坡（這里曾因地表有祭祀建筑的痕跡，又被當(dāng)?shù)厝朔Q作“廟子山”）。村民們馬上將這一情況報(bào)告了政府，內(nèi)蒙古自治區(qū)文化廳得知消息后，派遣自治區(qū)文物考古研究所的工作人員前往調(diào)查。初步調(diào)查的結(jié)果讓所有人驚喜不已——這是一座保存非常完好的遼國貴族合葬墓！

調(diào)查之所以令人驚喜，是因?yàn)槟乖崴赶虻哪莻€(gè)頗具神秘色彩的王朝——遼。作為與宋朝并存的北方強(qiáng)大政權(quán)，遼國在中國古代歷史的發(fā)展進(jìn)程中扮演過重要的角色，而締造這一王朝的契丹民族作為中華民族大家庭中的一員，更是創(chuàng)造了輝煌的歷史與文化。然而，由于契丹屬于黃河以北的少數(shù)民族，語言和風(fēng)俗與中原有異，因此留存下來的文字記錄并不是很多，隨著歲月的流逝，一個(gè)縱橫北方二百年的燦爛文明也就慢慢變得鮮為人知。

在此之前，中國境內(nèi)還沒有發(fā)現(xiàn)一座保存完好的遼國墓葬，更何況這是一座埋藏有大量珍貴文物的貴族墓穴。因此，這成為當(dāng)時(shí)震動(dòng)中外的一件考古大發(fā)現(xiàn)。人們后來稱這座墓葬為遼陳國公主與駙馬合葬墓，簡稱陳國公主墓。它是迄今為止保存最完整、規(guī)模最大、出土文物最多的遼國墓葬，考古價(jià)值和學(xué)術(shù)價(jià)值可以和皇陵相提并論；它被國家文物局評為“七五”期間全國考古十大發(fā)現(xiàn)之一，2006年5月25日被國務(wù)院公布為第六批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位；它對重新評價(jià)中國北方少數(shù)民族在締造中華民族文化中的歷史貢獻(xiàn)，以及深入研究遼代政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化、外交等提供了寶貴的實(shí)物資料。

埋沒的輝煌

伴隨考古人員的發(fā)掘和探尋，神秘的契丹文化逐漸浮出水面。

這是一座典型的遼中期契丹貴族墓葬，墓型為磚砌多室墓，由墓道、天井、前室、東西耳室和后室6個(gè)部分組成。順著墓道進(jìn)入略呈長方形的天井，這里前接墓道，后連墓門。墓門為石質(zhì)，門兩側(cè)和門額上刻有斗拱、檐、櫞等仿木結(jié)構(gòu)浮雕，體現(xiàn)出不少漢文化建筑構(gòu)造的痕跡。墓門之后為前室，前室呈長方形，上方為船篷式穹頂，這是契丹民族墓葬獨(dú)有的建筑模式，可能是他們?nèi)粘Ｉ罹幼…h(huán)境的一種體現(xiàn)。東西耳室與后室均為圓形，上方為穹廬頂，下鋪條形青磚，四壁貼有赤柏松制成的木護(hù)壁直達(dá)墓頂，頂上方磚封頂，高懸銅鏡，如同蒙古包一般，充分體現(xiàn)了契丹作為草原民族的生活習(xí)性。后室的正面緊貼墓墻處砌有尸床，尸床上有帷幔覆蓋，前設(shè)長方形供臺(tái)，尸床和供臺(tái)四周雕刻有16個(gè)壺門，裝飾十分講究。

這是一座不大的墓室，卻掩蓋不了它的華麗與高貴。墓室的石木構(gòu)件雕刻精美，線條流暢，而墓室中的壁畫更是引人注目，民族特點(diǎn)非常明顯。這些壁畫白粉勾邊，施以濃彩，構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)，構(gòu)思巧妙，利用有限的空間將墓主人生前的生活描繪得淋漓盡致。其中，墓道東西兩壁上繪有反映墓主人出行場景的《出行圖》和《歸來圖》，體現(xiàn)出契丹民族傳統(tǒng)的游獵習(xí)俗和墓主人生前生活的享樂和奢華。墓中其他地方還畫有小心翼翼地服侍主人的男女仆役和手持骨朵（一種儀仗用的兵器，俗稱金瓜）的侍衛(wèi)，以及展翅翱翔的白鶴和云朵，寄托著墓主人對另一個(gè)世界生活的想象。值得一提的是，墓的穹頂部分還繪有日月星辰圖，不僅精美，而且十分罕有。

更令人興奮的，是大量奇珍異寶的重現(xiàn)天日。由于墓室保存完好，因此此前無人知曉的遼國貴族喪葬規(guī)格得以展現(xiàn)在今人面前。結(jié)果是令人吃驚的，不包括墓主人遺骸上的穿戴物品，從墓中找到的隨葬器物就有上百件，大都是由金、銀、瑪瑙、琥珀、玉石、瓔珞、水晶、珍珠等貴重材料制成，比較有代表性的物品有鎏金鐵馬鐙、鑲玉馬胸帶、提鏈水晶杯、綠釉長頸瓶、花口白瓷碗等，款款精美，堪稱國寶。

陳國公主的祖母蕭太后

陳國公主的祖母就是遼國一代傳奇女主——蕭太后。蕭太后名綽，小字燕燕，年輕時(shí)被遼景宗耶律賢選入宮中為妃，后擢為皇后。遼景宗身體孱弱，軍國大事多依靠英明能干的蕭綽輔助。蕭綽30歲時(shí)，遼景宗駕崩，年僅12歲的遼圣宗即位，蕭綽便以皇太后的身份總攬軍國大政。

蕭太后為人豪爽果斷，有男子氣概，執(zhí)政嚴(yán)明，勵(lì)精圖治。她執(zhí)政期間，勸課農(nóng)桑，輕徭薄役，開科取士，使遼國不斷強(qiáng)大起來。蕭太后還具有出色的軍事才能，她指揮遼軍與北宋部隊(duì)作戰(zhàn)，連戰(zhàn)連捷，曾生擒北宋名將楊業(yè)，還逼迫宋真宗簽訂了“澶淵之盟”。在戲劇《楊家將》中，為了突出楊家將的光輝形象，蕭太后被刻意丑化。事實(shí)上，蕭太后為當(dāng)時(shí)的社會(huì)發(fā)展和民族融合作出了積極的貢獻(xiàn)，堪稱契丹族杰出的女政治家。

沉睡的愛情

精彩的探索還沒有結(jié)束，墓室最為關(guān)鍵的謎團(tuán)還沒有揭曉——這座奢華墓葬的墓主人究竟是誰？

墓室的后室尸床上平躺著兩具遺骸（契丹民族不用棺槨下葬），左側(cè)為女性，右側(cè)為男性，兩具遺骸均衣飾華麗。考古人員走近察看，發(fā)現(xiàn)這對男女身上的衣飾之奢美令人嘆為觀止！女性遺骸頭戴高筒鎏金銀冠，冠的正面鏤空鏨刻有火焰寶珠和鳳鳥圖案，冠頂兩側(cè)有對稱的立翅，翅上刻有變形云紋，冠頂綴飾一件元始天尊像，頭頂花冠，盤膝坐于蓮花之上，雕工精細(xì)絕倫。男性遺骸同樣戴一頂鎏金銀冠，冠正面鏨刻飛鶴、鳳鳥、烏龜和道教真武形象。兩具遺骸均頭枕鏤空金花銀枕，臉部戴鎏金面具，面具用薄金片捶擊成形，呈半浮雕形，應(yīng)是遵照逝者生前面容制作，女性面具面龐豐潤、上額舒展，嘴角、眼睛透出平和的氣息，形似一位年輕女子容貌；男性面具顴骨突出，透著草原民族的粗獷和彪悍。兩具遺骸都身穿銀絲網(wǎng)衣，腰部束金銀蹀躞帶，腳踏纏枝卷云紋裝飾的鎏金銀靴，網(wǎng)衣與金面具用金線相連，成為一個(gè)整體。

在兩具遺骸的胸前，發(fā)現(xiàn)兩組佩戴用的琥珀瓔珞，均是用細(xì)銀絲穿起數(shù)百顆琥珀珠與數(shù)件琥珀浮雕飾件而成，一組長159厘米，由5串257顆琥珀珠和7件琥珀飾件組成；另一組長113厘米，由60顆琥珀珠和9件琥珀飾件組成。而在他們手的位置，同樣發(fā)現(xiàn)了兩塊色澤鮮麗的橙紅色琥珀握件，兩塊琥珀握件質(zhì)地溫潤，雕工精湛，女性那塊雕有雙鳳對臥，男性那塊則是三爪蟠龍，從用料的質(zhì)地來看竟然來自遙遠(yuǎn)的波羅的海地區(qū)！除此之外，在女性遺骸的耳部還有珍珠和琥珀做成的耳墜，脖子上佩戴珍珠項(xiàng)鏈，手腕處是兩對金鐲，手指上套著11枚金戒指……

考古人員吃驚于眼前看到的奢侈景象，也越發(fā)好奇這對墓主人的身份。隨著墓志銘的發(fā)現(xiàn)，最為關(guān)鍵的謎底揭曉了。

發(fā)現(xiàn)出土的墓志銘為一塊正方形石刻，中央陰刻篆書“故陳國公主墓志銘”，據(jù)上面記載，墓的主人是遼國的一位公主和她的駙馬。這位公主身份顯赫，是遼景宗耶律賢的孫女、遼圣宗耶律隆緒的侄女、遼國大元帥耶律隆慶的女兒。她貴為皇族，生前很受皇帝的喜愛，先是被封為太平公主，而后又封越國公主。16歲時(shí)，她嫁給了年長自己十余歲的舅舅蕭紹矩（遼國皇族耶律氏為保證血統(tǒng)純正，只與后族的蕭氏結(jié)合，有近親結(jié)婚之嫌；另外侄舅聯(lián)姻在契丹的歷史中屢見不鮮，視為一種成俗），也就是這座墓室的男主人。然而這段本該幸福的婚姻沒能持續(xù)多久，兩年后公主就因病去世了，不久駙馬蕭紹矩也隨之而去。公主死后，皇帝十分悲傷，于是追封她為陳國公主，并敕令修造了這座墳?zāi)埂?/p>

原來，這是一座遼國中期皇族成員的夫妻合葬墓，墓室形成于遼圣宗時(shí)期，那時(shí)正是遼國最為鼎盛的時(shí)期，從墓中發(fā)現(xiàn)的文物可以看到那個(gè)時(shí)代契丹民族是何等的強(qiáng)盛和富足。而從這座遼墓中透露出的其他信息，涵蓋了遼在政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化、外交等多方面取得的成就，填補(bǔ)了歷史研究中的諸多空白，讓人們對那個(gè)顯得有些神秘的王朝多了幾分了解。

塵封的習(xí)俗

從陳國公主墓的發(fā)現(xiàn)，我們還能找到一些以前鮮為人知的契丹文化的細(xì)節(jié)。

契丹人相信靈魂不死。墓室中用金面具、銀絲網(wǎng)衣來罩住逝者，表現(xiàn)了契丹人相信形不散則神不離的靈魂不死信念。這可能是受到了佛教和薩滿教教義的影響。而墓中出土的另外一件重要文物——蠶蛹形琥珀佩飾中更是透露出了契丹人對生死輪回的觀念，他們相信生命就是蠶蛹由卵進(jìn)化成蝶的過程，卵是起點(diǎn)，蛹是盡頭，而化蝶飛翔則追尋死后靈魂的去向。化蛹成蝶是漢文化的一種生死觀念，也就說明當(dāng)時(shí)契丹人對漢文化接受程度很高。

契丹人喜歡戴琥珀瓔珞。這在墓室的發(fā)現(xiàn)中是再明顯不過的，貴族隨葬品中出現(xiàn)如此大量的琥珀瓔珞，說明契丹貴族確實(shí)視之為身份的象征。這是一種具有民族特色的飾物，在中原文化中很少見，究其原因，說明當(dāng)時(shí)的契丹人對佛教的信仰程度很深，因?yàn)殓暝诜鸾讨写矸鹧嬬筮@種飾物原本是古代印度佛像頸間的一種裝飾，后隨佛教傳入中國。

契丹人喜歡用玻璃杯喝酒，用玻璃瓶盛放薔薇香水。公主墓中出土的玻璃器皿說明了這一點(diǎn)。可以想見，鼎盛時(shí)期的遼國和中亞、西亞以及歐洲國家建立起了貿(mào)易往來，并且樂于接納來自西方的舶來品。出土的乳釘玻璃盤晶瑩剔透，同樣的器形也出現(xiàn)在科威特的國家博物館中，可見生產(chǎn)地是在掌握這項(xiàng)玻璃制作工藝的西亞或者中亞。而大量玻璃器皿作為酒具出現(xiàn)，說明契丹人接受了西方用玻璃器皿喝酒的習(xí)慣。另外出土的一件玻璃器皿——刻花高頸玻璃瓶則是典型的古伊朗香水瓶，內(nèi)裝精煉的薔薇香水。在伊斯蘭世界，薔薇香水享有盛譽(yù)，可用于涂抹身體、噴灑室內(nèi)或用于浴池熏香。同時(shí)期的宋朝就有大食（古伊朗的一個(gè)部族）進(jìn)貢薔薇香水的記載，看來契丹的貴族對此也非常喜愛。