《孫臏》歷史事跡,評(píng)價(jià),人物簡(jiǎn)介

齊國(guó)阿(在今山東陽(yáng)谷縣東北)人，孫武后裔。孫臏聰明過(guò)人，又虛心好學(xué)。曾與龐涓一起學(xué)習(xí)兵法，精通《孫子兵法》。后龐涓事魏，為惠王(又稱(chēng)梁惠王)將軍，自知才能不及孫臏，乃暗使人召之;臏至，涓誣以罪，處以臏刑(去膝蓋骨)，故后人稱(chēng)其為孫臏。

其后，齊使者至梁(魏都城，在今河南開(kāi)封市)，孫臏秘密見(jiàn)之;齊使奇其才，竊載之以歸。齊將田忌善待之。忌數(shù)與齊王及公子賽馬，常不能勝。臏見(jiàn)賽馬有上、中、下三等，于是建議忌在賽馬中，以己之下等馬對(duì)彼之上等馬，以己之上等馬對(duì)彼之中等馬，以己之中等馬對(duì)彼之下等馬。此次比賽，賭注千金。結(jié)果，忌兩勝一負(fù)，得千金，忌喜，即薦臏于威王(田因齊)。威王問(wèn)以兵法，臏以精辟之見(jiàn)解，使威王折服，遂為軍師。

公元前354年，龐涓率魏軍八萬(wàn)圍趙國(guó)都城邯鄲，趙求救于齊。威王欲以孫臏為將，臏以自己是受刑之人，辭之。于是乃以田忌為將，以臏為軍師。

在戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行中，臏乘坐輜車(chē)(有帷蔽，可坐可臥可載物之車(chē))，參與計(jì)謀。及見(jiàn)魏全力攻趙，魏國(guó)內(nèi)空虛，即提出“引兵疾走大梁”，迫使魏軍增援，然后伺機(jī)給以打擊。田忌從之。涓聞齊軍直指大梁，急解圍回師救之。齊軍埋伏于桂陵(在今河南長(zhǎng)垣縣西北)，居高臨下，以逸待勞。及涓至，齊軍突然發(fā)起攻擊;魏軍倉(cāng)促應(yīng)戰(zhàn)，慘遭失敗，幾乎全軍覆沒(méi)，涓僅以身免。這就是歷史上“圍魏救趙”之著名戰(zhàn)例。

公元前341年，龐涓攻韓都城新鄭(屬今河南省)。韓遣使至齊求救。齊大臣有主“不如勿救”者，有主“不如早救”者，孫臏獨(dú)曰：“夫韓、魏之兵未弊而救之，是吾代韓受魏之兵，顧反聽(tīng)命于韓也。且魏有破國(guó)之志，韓見(jiàn)亡，必東面而訴于齊矣。吾因深結(jié)韓之親而晚承魏之弊，則可受重利而得尊名也。”威王從其計(jì)。及韓五戰(zhàn)皆敗，岌岌可危，乃委國(guó)以聽(tīng)命于齊。威王見(jiàn)韓危魏疲，即以田忌、田嬰為將，臏為軍師，率軍前往抗魏援韓。齊軍再一次直指大梁。涓聞之，急回師以御齊。孫臏謂田忌曰：“彼三晉之兵，素悍勇而輕齊，齊號(hào)為怯，善戰(zhàn)者因其勢(shì)而利導(dǎo)之。”乃使齊軍入魏地為十萬(wàn)灶，明日為五萬(wàn)灶，又明日為三萬(wàn)灶。涓行三日，見(jiàn)之大喜曰：“我固知齊軍怯，入吾地三日，士卒亡者過(guò)半矣!”遂棄步軍，率精騎輕車(chē)，日夜兼程，急追之，以期一舉消滅齊軍。但孫臏又一次發(fā)揮其軍事才能，及至馬陵(在今范縣西南，其地險(xiǎn)要，山高路窄，樹(shù)多林密)，令砍大樹(shù)，去皮，書(shū)曰：“龐涓死于此樹(shù)之下!”又選善射者萬(wàn)名，夾道而伏，令見(jiàn)火俱發(fā)。龐涓夜至去皮之樹(shù)下，以火燭照之，讀未畢，萬(wàn)箭齊發(fā)，魏軍頓時(shí)大亂，死傷遍地。涓自知智窮力竭，曰：“遂成豎子名!”拔劍自殺。齊軍乘勝反擊，殲滅魏軍十萬(wàn)，俘魏統(tǒng)帥太子申。此乃為歷史上著名之“馬陵之戰(zhàn)”。

魏軍兩遭慘敗，國(guó)勢(shì)日落，一蹶不振，列強(qiáng)乘機(jī)競(jìng)相侵占其領(lǐng)土。而齊國(guó)從此成為東方大國(guó)，孫臏亦因此名揚(yáng)天下。

時(shí)齊國(guó)上層矛盾日益激化，相國(guó)鄒忌與田忌關(guān)系尤為緊張，至水火不相容。馬陵戰(zhàn)后，孫臏曾勸田忌擁兵入朝，驅(qū)除鄒忌，田忌不從。不久，田忌果遭鄒忌政治陷害，逃亡楚國(guó)。孫臏見(jiàn)此，乃辭職隱居，總結(jié)戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)，寫(xiě)成《孫臏兵法》。據(jù)《漢書(shū)。藝文志》記載：“《齊孫子》八十九篇，圖四卷”。后失傳。公元1972年，在山東臨沂縣銀雀山漢墓出土大宗竹簡(jiǎn)，其中有《孫臏兵法》四百四十片，一萬(wàn)一千字。

孫臏一生，歷盡艱辛，忍辱不屈，奮斗不止。在桂陵、馬陵之戰(zhàn)中，他采取“圍魏救趙”、“減灶誘敵”之計(jì)，大敗魏軍，表現(xiàn)出卓越之軍事才能，為歷代軍事家所稱(chēng)道。在軍事理論上，也有巨大貢獻(xiàn)。所著《孫臏兵法》，繼承并發(fā)展了《孫子兵法》“兵者，國(guó)之大事”之思想，提出“戰(zhàn)勝而強(qiáng)立”。但反對(duì)好戰(zhàn)，曰：“樂(lè)兵者亡，而勝利者辱。”他力主戰(zhàn)前要作充分準(zhǔn)備，曰：“用兵無(wú)備者傷。”“事備而后動(dòng)。”他還提出要重視選拔將領(lǐng)，認(rèn)為：“智不足，將兵，自恃也。”在指揮上，也有精辟闡述。他確是是我國(guó)古代杰出的軍事家。