中華傳統(tǒng)文化·宗教文化·道教文學(xué)

以宣傳道教教義、神仙出世思想以及反映宗教生活為題材內(nèi)容的各種形式的文學(xué)作品。中國道教文學(xué)體裁多樣，如詩歌、散文、傳說、戲曲小說等。內(nèi)容豐富，有的贊頌神明，有的闡述教義，有的述說方術(shù)和神仙傳記等。道教文學(xué)是隨著道教的發(fā)展而不斷發(fā)展的。早在魏晉南北朝時就出現(xiàn)了“游仙詩”和“涉道詩”，中國第一部文學(xué)作品集《文選》列“游仙詩”為文學(xué)體裁之一。曹丕、曹植、郭璞等都有游仙詩作品。涉道詩是通過描寫道教名山，宮觀的景致來闡發(fā)道教教義的作品，以葛洪和關(guān)邁遠的作品為最。南北朝時，齋醮儀式已規(guī)范化，出現(xiàn)了道教文學(xué)獨有的詩體“步虛詞”。《太上洞玄靈寶授度儀》載有道士陸修靜步虛詞若干首。唐代為道教鼎盛時期，以道教為題材的作品甚多。如李白的作品就充滿了神仙思想和飄然之情。宋代詞賦空前繁榮，其詞牌許多都來源于道教故事。有一種被稱為“青詞”的文體就是從齋醮儀式而來，元明清諸代道教全真道和正一道兩派道士仍然采用傳統(tǒng)的詩文形式，偶有散曲類作品雜見于詩文中。在廣泛流行的戲曲小說等作品中，以宣傳道教教義和反映道教生活為內(nèi)容的作品數(shù)量居多。此外還有神魔小說在明清兩代盛行。民間還流傳一種通俗文學(xué)形式“道情”，體裁為散曲，可能是步虛詞的變體。道教文學(xué)作品在宣傳教義和宗教生活的同時，往往寄托了作者的憂國憂民思想和對人民困苦生活的同情，因此在中國文學(xué)史和中國道教史上都占有一定的地位。