中華傳統(tǒng)文化·宗教文化·道

道教教義的核心。“道”原為先秦時期道家學(xué)派的一個關(guān)于哲學(xué)的概念。道教思想原于道家，并奉道家學(xué)派創(chuàng)史人老子為神明，稱為“太上老君”、“道德天尊”等，把老子的著作《老子》尊為《道德經(jīng)》、《道德真經(jīng)》。《老子》對“道”進(jìn)行了多種論述，其中的“有物混成，先天地生……可以為天下母。吾不知其名，字之曰道“和”虛無之系，造化之根，神明之本”，“萬象以之生，五行以之成”思想為道教所吸收，并被道教所神化。東漢時，《老子》已成為道教重要經(jīng)典。道教把黃老之學(xué)與神仙家學(xué)結(jié)合在一起，把老子與“道”合而為一。五斗米道的創(chuàng)史人張陵著《老子想爾注》，把“道”、“虛無”、“自然”、“無名”視為同一，把老子作為“道”的化身。唐代時，玄宗李隆基把《老子》列為諸經(jīng)之首。并宣稱：用“道”治國，則國富民昌，治身則壽命延長。把“道”作為治國修身的理論依據(jù)。道教還將《老子》的“深根固柢長生久視之道”衍化為長生不死之道，認(rèn)為通過修煉可以取得和“道”合而為一，永存天地。