四史學·《后漢書》研究史略·南朝至隋唐: 以注釋為主的初期研究

東漢以來，劉珍、謝承、薛瑩、司馬彪、華嶠、謝沈、張瑩、袁山松、袁宏、張璠等10余家先后修撰后漢史。范曄書雖后成，但因其敘事詳略得體，體例多有創新，加上文筆優美，故后來居上。隋唐之前，社會上已有多種范氏《后漢書》抄本流傳，另有二種《后漢書贊論》單行，《昭明文選》還收入《后漢書》中的史論五篇，可見《后漢書》的影響之大。到唐朝，《后漢書》正式取代了《東觀漢記》，與《史記》、《漢書》合稱“三史”，被列為科舉考試的科目之一。從此確立了 《后漢書》的學術地位。

研究工作伴隨著 《后漢書》的廣泛傳播逐步展開。南朝蕭梁時期，蕭子顯、王韶采掇范曄等眾家后漢史書，考正異同，分別撰成《后漢書》和 《后漢林》。吳均、韋闡、劉昭等人致力注釋范書，并各有著作傳世。劉昭的貢獻一是以注釋補充史實。《梁書·文學列傳》：“昭又集《后漢》同異以注范書，世稱博悉。”二是補志。劉昭因范書缺志而范曄曾稱贊過司馬彪的八志，遂取之以補范史，并為之作注。雖然司馬彪的八志內容有缺漏，也未必盡合范曄本意，但劉昭畢竟有補缺之功。其后劉芳有《后漢書音》、臧競有《范書音訓》、蕭該有《范書音》，皆以音注為主，且篇幅有限。唐初，章懷太子李賢招集學者張大安、劉訥言等共注《后漢書》紀、傳九十卷。李賢等人作注側重于訓詁，因而對范書中的文字音義、名物制度注釋較詳。另對史實有所補充，對原書錯誤也加訂正。

對范曄及其《后漢書》的評論，《宋書》和《南史》的作者都認定范曄謀反，但也承認他博學多才，“刪眾家《后漢書》為一家之作”。劉昭《后漢書注補志序》稱贊： “范曄《后漢》，良誠跨眾氏。”劉知幾的《史通》認為：“范曄之刪后漢也，簡而且周，疏而不漏，蓋云備矣”(《補注篇》)。因此，“世言漢中興史者，唯范、袁二家而已”(《古今正史篇》)。“范曄博采眾書，裁成漢典。觀其所取，頗有奇工。至于方術篇及諸蠻夷傳，乃錄王喬、左慈，廩君、槃瓠，言唯迂誕，事多詭越。可謂美玉之瑕，白圭之玷，惜哉，無是可也!”(《書事篇》)對《后漢書》的論贊和《皇后紀》、《列女傳》，劉知幾也提出了批評。他的意見雖然未必都對，但他觀察問題的角度以及所提出的議題對后人還是很有啟發的。