悠悠吳越曲·紹興之旅·西施故里·浣紗古石今猶在

紹興市諸暨縣，是春秋時(shí)越國美女西施的故鄉(xiāng)。

西施，名夷光，因其家鄉(xiāng)的苧蘿山下有施姓兩村，夷光居西，故稱西施。西施為中國歷史上四大美女之一。公元前494年，越國軍隊(duì)在夫椒遭重挫，越王勾踐“欲行一切之變，以復(fù)吳仇”。西施被越王獻(xiàn)給吳王夫差，成為夫差最寵愛的妃子。從此，夫差天天尋歡作樂，興姑蘇臺，建館娃宮，山池玩月，琴臺撫弦，治國之心遂喪。西施完成了勾踐交與的“惑其心而亂其謀”的使命。

諸暨縣城南四里的浣紗溪畔，有一巨石，傳為當(dāng)年西施浣紗處。西施出生在一個(gè)樵夫家中，從小聰明美麗，每天起早摸黑地采桑、浣紗。據(jù)說西施浣紗時(shí)，這塊巨石會隨西施之意而沉浮。水淺時(shí)下沉，水漲時(shí)上浮。在此浣出的紗，潔白光亮，還飄出一種獨(dú)特的清香。當(dāng)年，越國大臣范蠡就是在此處覓到了西施。

西施村南3里處，有虎頭山，山上有一塊范蠡巖。傳說當(dāng)年范蠡曾和西施來此指石為證，結(jié)下百年之好，此石遂被后人稱為“結(jié)發(fā)石”。

越滅吳后，西施的歸宿如何?一說是隨范蠡涉三江、泛五湖去了。姑蘇一帶有不少以范蠡之名命名的遺跡，據(jù)說都是范蠡攜西施出走時(shí)停留、歇腳、隱居過的地方。

更多的人則認(rèn)為，越王勾踐進(jìn)入?yún)菍m后，把西施占為己有，班師回國時(shí)，西施也同舟載還。但勾踐夫人妒火中燒，曰：“此亡國之物，留之何用?”設(shè)下計(jì)謀將西施綁在石上沉下江去?！赌浴びH士》曰：“西施之沉，其美也?！泵鞔T夢龍《東周列國志》中，也認(rèn)為西施被沉于江。他認(rèn)為“后人不知其事，訛傳蠡載入五湖，遂有‘載去西施豈無意?恐留傾國誤君王’之句。按范蠡扁舟獨(dú)往，妻子且棄之，況是吳宮寵妃，何敢私載乎?”

傳說王羲之曾游苧蘿山，并為浣紗石題字。正當(dāng)他感嘆“江邊空余浣紗石，夕陽不照浣紗人”時(shí)，飄然降下一位美麗的浣紗女，原來是西施顯靈。這一奇遇銘記于書圣腦中。臨終，他囑咐家人將他葬于苧蘿山石壁之巔。

西施的故事，見于《吳越春秋》、《越絕書》等，明梁辰魚據(jù)此故事編寫了傳奇《浣紗記》。唐代李白寫有“西施越溪女，出自苧蘿山。秀色掩古今，荷花羞玉顏”“未入?yún)峭鯇m殿時(shí)，浣紗古石今猶在”等詩句。

在西施故鄉(xiāng)，有關(guān)這一古代佳人的遺跡有浣紗石、西施亭、西施殿等。另外，在紹興五云門外，有“西施山”，也叫“美人宮”、“土城山”，傳為西施習(xí)步的宮臺遺址。當(dāng)年范蠡把西施帶到了越王城，國人慕西施之名，爭睹芳容，以致道路為之壅塞。此后，越王“筑起宮臺”，建“美人宮”，對西施“飾以羅彀，教以容步，習(xí)于土城，臨于都卷，三年學(xué)服”。紹興南面有一若耶溪，傳說當(dāng)年西施曾在此采蓮。

1959年，“西施山”一帶開掘河道時(shí)發(fā)現(xiàn)許多青銅器和鐵器。以后，又多次發(fā)現(xiàn)銅劍、銅矛、鐵矛以及原始青瓷、印紋硬陶和黑皮陶。這些實(shí)物都佐證了當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)水平和經(jīng)濟(jì)狀況，成為勾踐“十年生聚”成效的原始證據(jù)。