草原文化·馬背上的民族·牧人與馬

千百年來，蒙古牧人把馬看做極為高貴的牲靈，其以馬背上的民族著稱于世。依賴馬，蒙古民族維系了幾百年的游牧社會(huì);依賴馬，相隔甚遠(yuǎn)彼此隔膜的牧人溝通了渴求的信息。

牧畜時(shí)，馬是牧人的助手。《綏蒙輯要》云：“蒙古人居常門前系馬并著鞍，凡牲畜之舉動(dòng)必乘之，故無論老幼婦女皆習(xí)于馬，又能乘馭?！碑?dāng)白色的珍珠般的羊群撒滿綠氈般的草原的時(shí)候，牧人乘著一匹矯健而馴服的駿馬，愜意地前進(jìn)，構(gòu)成一幅靜謐動(dòng)人的牧羊圖。蒙古族為馬背上的民族，此記載可追溯到遙遠(yuǎn)的年代。《蒙韃備錄》載：“韃人生長(zhǎng)鞍馬間，人自習(xí)戰(zhàn)，自春徂冬，旦旦逐獵，乃其生涯，故無步卒。”馬匹，伴隨著蒙古民族度過了漫長(zhǎng)的狩獵社會(huì)而步入牧業(yè)生涯。

馬是牧人遠(yuǎn)道而行的伴侶?！段逶瓘d志·風(fēng)俗篇》云：“昔平時(shí)皆好乘馬，雖近鄰百步之內(nèi)亦常騎馬，決不步行，跨駿馬以馳騁廣漠之野，為蒙古人最得意之事，除寢食之外，殆俱不離馬?！薄肚嗪Ｖ韭浴芬嘣疲骸扒嗪Ｈ嗣裥斜爻笋R，故幼時(shí)即習(xí)騎，六歲即能不備鞍轡，故乘馬遂成青海人之慣技。馬多雄健高大，性烈氣暴，不善調(diào)馬者不能近，茍被馬蹄傷或蹄壞而不敢復(fù)乘者，遺笑全村，以為懦夫。馬之良者，每小時(shí)可行三十里，若依奔馳之速度計(jì)之，日行千里之譽(yù)，亦非過也?！瘪R，是蒙古族重要的交通工具。

在古代社會(huì)，馬在戰(zhàn)爭(zhēng)中發(fā)揮了極大的威力。特別是在蒙古族向封建制飛躍發(fā)展的時(shí)期，馬是蒙古人的依賴與驕傲。“成吉思汗本人在描述古代蒙古社會(huì)時(shí)說：他們熱衷于搶劫，以致他們的馬群和馬匹永遠(yuǎn)得不到安寧，馬匹被騎著到處奔馳，不得休息……”在《蒙古秘史》里，對(duì)馬的描繪更比比皆是。據(jù)拉施特記載，蒙古的忽圖喇汗被趕入沼澤時(shí)，敵人說：“蒙古人一離開馬，他能做些什么呢?”成吉思汗也常說：“從馬上落下來的人，怎樣才能站起來和作戰(zhàn)呢?”馬是蒙古戰(zhàn)士不可須臾離開的寶貝。成吉思汗和札木合之間的一次戰(zhàn)爭(zhēng)，各自出動(dòng)二萬人。據(jù)《黑韃事略》記述道：蒙古人出征時(shí)，每人騎二、三騎或六、七騎，往往馬換而人不停，在刀槍劍戟的格斗中，馬供人驅(qū)使疾馳，在瀕于饑餓死亡之時(shí)，馬血可以挽救人的生命。有了馬背上的縱橫馳騁，蒙古民族才能叱咤風(fēng)云、雄姿英發(fā)，聞名于天下。蒙古民族建立的元朝也完全賴以馬上得之。《元史》卷一百云：“元起朔方，俗善騎射，因以弓馬之利取天下，古或未之有，蓋其沙漠萬里，牧養(yǎng)蕃息。太仆之馬，殆不可數(shù)計(jì)，亦一代之盛哉。”沒有馬，就沒有元代之創(chuàng)立，而元代之興，其馬政盛況空前。馬是牧民的翅膀，馬使蒙古族獲得震驚中外的聲譽(yù)。

蒙古草原盛產(chǎn)名馬，據(jù)史書記載，這些馬“矯足千里、倏忽若神”。近代，內(nèi)蒙古最有名的馬是呼倫貝爾盟額爾古納右旗的三河馬，錫林郭勒盟的烏珠穆沁馬和正蘭旗的上都河馬，這種馬體態(tài)駿美、性情溫順，力速兼?zhèn)?，又極耐勞苦，易粗放飼養(yǎng)，日行可達(dá)一百至一百五十公里，相傳，唐太宗的“昭陵六駿”之一——特勒驃，就是烏珠穆沁馬。

蒙古牧人騎馬是非常講究姿勢(shì)的?！督椕奢嬕吩疲骸捌潋T乘也，上體直垂，下體膝稍曲而向后，無論作如何之運(yùn)動(dòng)，只上體動(dòng)而下體之位置不變，如馬、鞍、人為同體，其上體只稍向前一傾，馬乃驀然疾馳，騎者于疾馳中，多直乘鞍上，無拱背坐馬之勢(shì)，終日馳驅(qū)，無疲勞之態(tài)。雖日常動(dòng)作遲鈍，一度乘馬，則與(其)生氣勃發(fā)，登山越嶺如履平地，跳溝過濠亦甚敏捷，如疾馳數(shù)十里之行程，瞬息而返，從無距離遠(yuǎn)近之觀念，偶有旅客問以道路遠(yuǎn)近，雖相距數(shù)十里，亦云‘加罕’(蒙語即附近也)……蒙人從來以有馬而始能活潑之動(dòng)作，若無馬徒步，宛如出水之魚，能力全失?！泵晒湃蓑T馬姿勢(shì)自然而輕盈，不拱背端坐，而是上體前傾，這樣雖行上百里而如魚游水中，活潑而自如。

在乘騎的時(shí)候，蒙古族歷來重視良馬的選擇?！妒芳肪硪惠d撤里黑汗說：“我所有成千騸馬中，沒有一匹合我的意，或者奔馳時(shí)瘸腿，或者桀驁不馴，或者過于馴服，騎起來很好，長(zhǎng)得結(jié)實(shí)的那一匹，卻又不肥壯?！瘪Z服、結(jié)實(shí)肥壯，騎起來舒適的馬才為良馬。同書載成吉思汗的話說：“馬喂時(shí)能疾馳，肥瘦適中時(shí)也能疾馳，才可稱為良馬，只能在這三種狀態(tài)之下能疾馳的馬，不能稱為良馬”。良馬須能忍饑耐寒，瘦時(shí)也能疾馳飛奔。

《蒙古秘史》的記載更為人們提供了無比豐富的草原游牧文化的內(nèi)容。其實(shí)早在魏晉南北朝時(shí)期，北方匈奴、鮮卑、羯等民族相繼步入中原，無論男女老少，皆可在馬上大展雄風(fēng)。據(jù)《魏書·畢眾敬傳》載，東平人畢眾敬“少好弓馬射獵，年已七十，鬢發(fā)皓白，而氣力未衰，跨鞍馳騁，有若少壯。”蒙古族的乘騎本領(lǐng)與我國北方游牧民族是一脈相承的。