中州文化·燦爛的中州文化與歷史名人·中州科技

中州的科學技術也很發達，僅以東漢時期為例。如東漢和帝時，宦官蔡倫在京都洛陽總結了前人的經驗，發明了造紙術，對中國文化和世界文化的傳播和發展做出了貢獻。又如東漢時期的張衡和張仲景，乃是我國歷史上著名的天文學家和醫學家。

(1) 偉大的天文學家張衡及其故里南陽。張衡，字平子，東漢南陽郡西鄂(今河南省南陽縣)人。張衡出生在南陽一個貴族世家。祖父張堪曾做過蜀郡太守。張衡從少年起就表現出聰慧的天資。他年輕時到京師洛陽，入太學，通五經，貫六藝，雖才高于世，而無驕尚之情，從容淡靜以處世。

張衡特別喜歡天文、歷法、算學等。東漢安帝聞知張衡長于算學，派公車接張衡到京師，任為郎中，又升遷為太史令。在此期間，張衡認真鉆研歷法、天象，創制出世界上最早利用水力轉動的渾天儀，并寫成《算綱論》等“網絡天地而算之”的數學著作。陽嘉元年(132)，張衡又造成候風地動儀，這是世界上第一臺測定地震方位的儀器。地動儀以精銅鑄成，圓徑八尺，合蓋隆起，形似酒尊，器表鑄以篆文、山、龜、鳥、獸之形。器表有八條龍，龍頭分別向四面八方，龍口銜銅丸，下有蟾蜍，張口準備承接。各種機關皆在尊中，機關通龍口。如果哪一個地方發生地震，則面向地震的龍便將銅丸吐出，落入蟾蜍口中，振聲清越激揚，向人們報告發生地震的方向。雖一龍發機，其余七龍卻不會動。曾有一次，面西的龍發機，口吐銅丸而地不覺動，京師學者皆怪其不準。數日后驛者來報說，隴西發生地震，“眾皆嘆服其神妙”。從此，史官觀候風地動儀記載地震。

張衡還繪制了我國第一幅較完備的星圖，制造了指南車、自動記里鼓車等，對中國和世界科技的發展都做出了偉大的貢獻。張衡還是一個文學家和畫家，他所寫的《二京賦》《思玄賦》《南都賦》都有很高的文學價值。世界科學組織為紀念張衡，曾用他的名字命名月球上的環形山及宇宙中的行星。

河南省南陽縣夏村是張衡的故里，有“平子讀書故址”和張衡紀念館。張衡墓在南陽縣小石橋村，墓高八米，周長七十九米，環以八角形花墻，偉大的科學家張衡就長眠在這里。

(2) 醫圣張仲景及其故里南陽。張仲景，名機，字仲景，東漢南陽郡(今河南省南陽市)人。他自少年起，就聰慧異常，勤于學習，善于思考，拜同郡名醫張伯祖為師，盡得其傳。東漢靈帝時，張仲景曾“舉孝廉，為長沙太守”，但時值東漢末年，宦官專權，朝廷昏亂，官場黑暗，民不聊生。民間傷寒流行，病死者甚眾，他遂棄官歸隱，潛心研究醫學。張仲景他廣泛地征集方劑藥方，總結前代經驗，在百姓中間行醫治病。他寫成《傷寒雜病論》十六卷(流傳下來的是經晉代名醫王叔和改編的《傷寒論》和《金匱要略》兩種)，總結出中醫診斷學上的陰、陽、表、里、虛、實、寒、熱八綱，和汗、吐、下、溫、濤、和等治療方法。

張仲景所總結出的診斷和治療的方法，成為后代中醫在行醫治病中的準繩，對祖國醫學的發展做出了重大貢獻。張仲景被后世中醫稱為“醫圣”。

張仲景去世后不久人們就在他的故里建立了“醫圣祠”，以紀念這位對人類健康和祖國醫學做出巨大貢獻的醫學家。“醫圣祠”在南陽市東郊溫涼河畔，為一古樸陵園，分前后兩進。進大門后，兩側有塔形子母闕一座，高達十三米，上飾朱雀彩繪。大門里側有一石刻屏門，正面刻張仲景傳略，背刻《傷寒雜病論》序。院中長廊鑲嵌著石刻的張仲景生平組畫，以及我國古代名醫的石刻畫像一百一十七幅。

碑廊之后就是“長沙太守醫圣張仲景先生之墓”。仲景墓方圓三十三米，上有飛檐流角的墓亭，墓亭后有過殿，正殿和東西偏殿。正殿內塑有張仲景像。祠內收藏有清朝同治年間、張仲景的第四十六代孫張紹祖珍藏的《傷寒雜病論》的木刻原版和有關張仲景醫史一萬多卷。

張仲景是我國東漢時期偉大的中醫學家，他首先以各種中藥相配治療疾病，被稱為立方鼻祖。他所寫的《傷寒雜病論》，被后世奉為醫典。張仲景成為我國中醫學的奠基人，被稱為“醫圣”。目前，河南省南陽市設有“張仲景醫科大學”。1982年，中外醫學界人士在這里召開“張仲景醫術思想研討會”，研究并紀念這位偉大的中醫學家。